O CÓDIGO DE VESHAMRÚ

 A VINDA DO ARI

בִּיאָת האֲרִ"י

Nossa pequena comunidade se iniciou no número 337 da Rua São Miguel no bairro Cidade Edson em Suzano, na sexta-feira romana, dia 7 de janeiro de 2000, dois meses depois de eu ser contato pela dona do imóvel. O numeral 337 é o resultado de gematria do ano 5332 (1572) no qual se ocultou a alma do Arizal, meu mestre. O nome Edson possui gematria mispar kollel somada a gematria mispar mishpat igual a 123 que é o resultado da gematria do nome Chaim Vital (חיים ויטל) e também Paulo (פאולו).

Purim 5760 na Casa 337

No dia 7 de Adar de 5761 (2 de março de 2001), o meu santo professor, o Arizal, veio por Ibür e me deu sua semichá, fazendo de mim novamente um rabbi e o único, em tempos contemporâneos, a receber a Semichat-Ha'Magid (סמכת-המגיד) fazendo de mim, em tempos atuais, a receber uma ordenação dos céus.

Muitas pessoas se orgulham de ter recebido suas semichot de algum proeminente e famoso Rabbi e se utilizam desta benção para se tornarem igualmente famosos, usufruindo das luzes de seus mestres. Eu recebi a minha semichá diretamente do Arizal pelo segredo do Ibür.

"A alma possui cinco níveis que são Néfesh, Rúach, Neshamá, Chayá e Yechidá. A maioria das pessoas só possui um nível que é o da Néfesh Ha'Bahamit (alma animal). Eles sequer chegam a merecer e alcançar uma Néfesh Ha'Elohit (Alma Divina). Uma pessoa pode ser uma transmigração de qualquer uma dessas partes da alma de Adão ou de algum dos sábios antigos. Uma pessoa iluminada é aquela que mereceu e alcançou Nara'n (נר"ן), os três níveis Néfesh, Rúach e Neshamá sendo que, ele pode ter recebido a Néfesh de um sábio, o Rúach de outro e a Neshamá de um outro sábio."

הרמי"ה

A gematria Mispar Kollel de "Semichat-Ha'Magid (סמכת-המגיד)" é igual a 583. Quando o Arizal me deu sua semichá ele me nomeou Rav Misha'Ël (רב מישאל) cuja gematria é igual a 583.

Minha ordenação foi assinalada pelos atributos da alma do meu mestre, pela gematria do seu nome (seiscentos e sessenta e sete) e de Chaim Vital (cento e vinte e três). A gematria Mispar Kollel de Arizal ve'Rav Chaim Vital (אריזל ורב חיים ויטל) é igual a 583.

Alguns dias depois, meu professor veio em um sonho e me levou e colocou de frente a uma parede de tijolos aparentes. Às minha costas, milhares de vozes cantavam, em uníssono, a canção VESHAMRÚ. Eu não soube o porque durante à experiência e somente depois do meu despertar, quatorze anos depois, eu pude penetrar este mistério.

Naqueles dias nós realizamos os rituais da nossa pequena sinagoga em uma garagem que nos havia sido emprestada por um empresário chamado Benedicto que tinha, no local, sua empresa de formaturas. Ficamos cerca de um ano naquele lugar, uma casa situada na esquina da rua Presidente Nereu, 415 com a avenida Armando Salles de Oliveira 1445.

Um dia, cheguei à casa e entrei na garagem para preparar a recepção da Shabat e para minha surpresa, estava vazia. Não haviam mais cadeiras, nem mesas, nada. O empresário havia se mudado sem sequer nos avisar. 

Então, eu sai em busca de uma casa para alugar e continuar nosso trabalho. Fui a muitas imobiliárias e deixei minha intenção de locação. Era o mês de abril. Alguns dias depois, um corretor me ligou dizendo que tinha uma casa e se eu queria conhecê-la. Perguntei qual seria o valor do aluguel? Ao que ele me responde que seria de R$500,00. Aceitei ir ver a residência. Ao chegar e entrar pelo portão, fiquei estupefato e impressionado ao dar de frente com a parede de tijolos aparentes que o Arizal, meu mestre, me tinha mostrado no sonho. O numero da casa? 583. A expressão-código "Semichá Arizal (סמיכה אריזל)" possui gematria Ofanim igual a 583.

O contrato de aluguel foi assinado no dia 23 de abril com vigência até 23 de outubro. Ora, e não nasceu o Rabino Chaim Vital em 23 de outubro de 1542 e faleceu em 23 de abril de 1620?

A CASA 583

Em hebraico "Semichá Le'Arizal (סמיכה לאריזל) possui a gematria Mispar Kollel igual a 415 que era o número do local onde nossa pequena sinagoga estava estabelecida. Não existe qualquer acaso. O meu mestre sempre assinou suas ações e manifestações. A gematria de Ha'Semichat-Maguid (הסמכת-מגיד) é igual a 583. Assim que me deu a semichá, o Arizal, por Ibur no senhor Paulo, me nomeou Rav Misha'El (רב מישאל) cuja gematria é igual a 583.

Dois leões me aguardavam na sacada da casa 583. Em hebraico Leão é Ariêh (אַריֵה) cujas letras são as mesmas de Ha'Ari (האֲרִ"י) bastando mover a letra Hê (ה) do final para o início. A gematria de Ha'Ari é igual a 216. Dois leões são iguais em gematria à 432 que é o numero de anos do nascimento do Arizal ao ano de 1966 quando eu nasci. Além disso, 432 é também a gematria do nome que o Arizal me deu: Misha'Ël Ha'Levi (מישאל הלוי). Do ano 2001 subtraindo-se 432 anos, chegamos a 1569. Por volta do ano 1569, o Arizal reuniu sua família e migrou para Jerusalém e de lá para Safed, o centro de todo estudo e prática da Cabala. Ali ele encontrou o seu amado discípulo Chaim Vital.

Naquela casa de número 583, no dia 5 de Menachem-Av de 5763 (3 de agosto de 2003), foi realizada a minha Brit-Milá (Circuncisão), no dia do Hilulá do meu mestre, o Santo Leão. Como é da tradição, eu sepultei o meu prepúcio aos pés da tamareira que existe até hoje no jardim daquela casa. Uma semana antes da minha circuncisão, um dos meus discípulos sonhou e no sonho Hashem disse a ele: O Arizal está no vosso meio...

Ninguém sabia desses mistérios que somente foram revelados a mim pela alma do meu professor, o Leão de Safed. Foi o Arizal quem escolheu a data da minha Brit-Milá e conduziu o Mohel a marcar da data de 3 de agosto que, naquele ano caiu no Hilulá do Arizal.

A ESTRELA ARIZAL

Na constelação de Leão, há uma estrela gêmea chamada Algieba (Gamma Leonis) cuja classificação no catálogo Hiparcos é 50.583. O segredo dessa classificação é sua gematria que é a razão da pergunta "Mi chamesh meot shemonim va'shalosh (חמש מאות שמונים ושלוש) - Quem é 583? A resposta é "Arizal ve'Rav Chaim Vital." A constelação de Leão é a tribo de Judá nos céus e é por isso que se diz "O Leão da Tribo de Judá  (ארית יהודה)." A Estrela do Arizal se diz, em hebraico "Kochavat Arizal (כוכבת אריזל)" e sua gematria Mispar Kollel (com o segredo do makef) é igual a 697 que é a mesma gematria de Sha'ar Ha'Gilgulim (שער הגלגולים) - O Pórtico das Transmigrações da Alma" que o Arizal revelou ao Rabino Chaim Vital.

O CÓDIGO DE VESHAMRÚ

Dentro desta shirá (canção), também conhecida como Canção de Shabat, há um código criptografado onde "Beiat Ha'Ari (ביאת האר"י)" está codificado. A tradução é "A vinda do Ari." Foi por isso que, durante o sonho, o Arizal fez com que milhares de vozes entoassem o Veshamrú, porque, dentro desta canção está sua assinatura. Ele estava revelando sua presença na minha vida e que, mesmo tendo atravessado o véu de uma vida para outra, ele permaneceu com a minha alma.

Em uma análise mais cuidadosa, o Código Veshamrú soletra "Beit Shëm Le'Ha'Arî (ביאת שם להאר"י) cuja tradução é "Veio em nome do Ari."

וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם.  יז בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אוֹת הִוא, לְעֹלָם:  כִּי-שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.

ביאת שם להאר"י

TUDO SE REPETE

מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל-חָדָשׁ, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ.

⁹ O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol. Eclesiastes 1:9

Certo dia, em meados de 1572, um pouco antes do falecimento do Arizal, um dos membros da família do Rabino Chaim Vital, o convidou para o noivado de seu filho. Vital aceitou o convite e participou da celebração daquele evento familiar e, em seguida, caminhou até a casa do seu mestre, o Arizal levando em suas mãos uma cestinha cheia com confeitos que haviam sobrado da festa. Quando ele se sentou diante do Ari, o mestre se virou para ele e disse:

"- Estou vendo em você, meu querido aluno, que hoje você transgrediu uma mitzvá da Toráh sem a intenção de fazê-lo. Você comeu um inseto, o que é proibido pela Toráh!"

O Rabino Chaim Vital ficou muito surpreso e se esforçou para lembrar como e quando tinha pecado involuntáriamente, como o Arizal lhe tinha revelado.

"- Por que todo este esforço? A segunda metade do inseto você não comeu, e ela está bem ai na sua cestinha."

O Rabino Chaim se apressou em tirar todos os confeitos da cesta, que estavam em pacotinhos, preparados para serem distribuidos aos membros de sua família, e os foi colocando sobre a mesa da casa do Arizal. O Rabbi Yitzchaq Lúria pegou um dos docinhos, partiu-o ao meio diante do seu aluno e mostrou a ele, para sua surpresa. a metade de um inseto...

Em 1994, quatrocentos e vinte e dois anos após o Rabbi Chaim Vital ser repreendido pelo Arizal, eu voltava para casa por volta das 22 horas vindo do trabalho. Eu atendia, como vendedor e demonstrador de instrumentos musicais na Casa Tomasi Música e Instrumentos, situada no Viaduto Santa Efigênia. Eu tomava o Pássaro Marrom no Terminal Rodoviário Tietê. Lá, eu passava em uma barraca que vendia pães de queijo. Naquela noite em meados de dezembro, comprei um pão de queijo e uma latinha de Coca-Cola e com fome que estava, não pensei duas vezes em dar uma boa bocada no saboroso pãozinho arrancando-lhe a metade com apenas uma dentada e foi ai que meu prazer se tornou em terror. Ao virá-lo, notei, para minha surpresa, a metade restante de uma barata que estava grudada para parte posterior do pão de queijo. Não titubeei e virei toda o conteúdo da latinha de Coca-Cola na minha boca tentando conter a ânsia de vômito.

Voltei ao estande onde tinha comprado o pão de queijo e mostrei a metade restante do inseto que havia sobrado no pão. O dono do estante pegou, colocou em um saquinho de plástico, me pediu nome e endereço dizendo que iria reclamar com o fornecedor. Dias depois, recebi uma carte de pedidos de desculpas do fornecedor explicando que não sabiam como a barata tinha ido parar lá.

O CÓDIGO DE VESHAMRU

REVISITANDO O EVENTO

Foi escrito que o Profeta Elias, de abençoada lembrança, dormia no seio do Arizal, meu mestre. Isso significa que parte da alma do Arizal era uma porção da alma do Profeta Eliahu. Revisitando o código Veshamru podemos testemunhar esta verdade.

וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם.  יז בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אוֹת הִוא, לְעֹלָם:  כִּי-שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.

אליהו באה לב האר"י

Criptografado dentro do Veshamrú está a declaração "Elyahu Bah Lév Ha'Ar'i (אליהו באה לב האר"י) - Elias veio no coração do Ari." O Rabino Chaim Vital testemunhou:

"Certa vez, eu estava sentado diante de meu professor, depois da terceira refeição da Shabat, e implorei-lhe que me explicasse os assuntos relativos à minha compreensão e os assuntos relativos à origem da minha néfesh (alma). Citei o versículo "Dos escarnecedores ele zomba, mas aos humildes mostra graça (Provérbios 3:34)." Implorei-lhe que me explicasse o versículo. Ele respondeu que a que as letras iniciais deste versículo se juntar para revelar “Elyahu Chai (Elias vive)”. Está escrito no "Raya Mehemna", que Moisés foi o professor de todo o Israel e seu intérprete foi Arão, o Sacerdote, como está escrito: "E ele falará por você" (Êxodus 4:16), já que Moisés gaguejou e tinha um impedimento para discursar. No futuro, na geração do Messias (Era MessiÂnica), Moisés retornará em uma transmigração e ensinará a Torá a Israel. Ele também gaguejará e seu intérprete será Elias z"l que vive e existe."

- Sêfer Ha'Chezionot

אִם-לַלֵּצִים הוּא-יָלִיץ; וְלַעֲנָוִים, יִתֶּן-חֵן.

אליהו חי

Muitas dos eventos que aconteceram com o Rabino Chaim Vital, se repetiram na minha vida, como um atributo de sua alma para revelar a mim que eu sou o seu gilgul (transmigração da alma).

Autor

Rav Misha'El Ha'Levi

"Bën Mähren Qadësh"

SENTENÇAS - AS RODAS DA ALMA

"Quando você comprar um escravo hebreu...

כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד; וּבַשְּׁבִעִת--יֵצֵא לַחָפְשִׁי, חִנָּם.

Toráh Shemot 21:2

" Rabi Shimon nos ensina sobre a jornada das almas e suas múltiplas encarnações. Ele explica que as almas atravessam diferentes estágios, associados aos seis atributos divinos - Chesed, Gvurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod - que são chamadas "anos" no código da Toráh - até alcançarem a perfeição. Somente ao atingir o sétimo atributo, a Shechiná, a alma pode finalmente libertar-se do ciclo de renascimentos.

A palavra "tiqenêh (תִקְנֶה)" que tem raiz em "qenêh (קנה)" tem as mesmas letras da palavra "tiqunêh (תִקֻנֶה)" que é corrigir, consertar. A a palavra "shanim (שָׁנִים)" traduzida para "anos" tem raiz em "shanáh (שָׁנָה)" significa "mudança" e dá construção ao termo "shinui (שִׁנּוּי)" significando mudança, transformar um estando em outro e se refere às transições da alma pelos seis atributos da Etz Ha'Chaim (Árvore das Vidas) para corrigir-se e transformar-se até que alcance o sétimo nível que é Bináh (alcançando Nara'n).

Existem três tipos de almas: a serva (Neshamah de Briyah), o servo (Ruach de Yetzirah) e a filha do rei (Nefesh de Asiyah). Um indivíduo justo pode ascender ainda mais, recebendo almas dos níveis superiores de Atzilut e, eventualmente, unir-se ao aspecto divino de Yud Hei Vav Hei (יהו"ה), ganhando domínio espiritual.

Rabi Shimon faz uma analogia com a lei do servo hebreu, que serve por seis anos e no sétimo é libertado, para ilustrar como a alma deve passar por encarnações para corrigir-se. Se a alma pertence ao nível da Shechiná, ela é comparada ao Shabat, livre de qualquer trabalho ou escravidão.

“Um homem justo também pode receber uma Nefesh de Atzilut e uma Ruach de Atzilut e até mesmo uma Neshamah do aspecto de Aba e Ima”

- Sha'ar Ha'Gilgulim

A discussão evolui para explicar que mesmo quando uma alma justa encarna em formas inferiores, ela não é submetida ao trabalho, assim como no Shabat. Isso simboliza a santidade e a singularidade da alma justa, comparada à filha do rei, que não deve ser rebaixada ou confundida com entidades de menor pureza.

Rabi Shimon argumenta que, mesmo que a alma de uma pessoa justa venha a habitar em um corpo inferior, isso não a sujeita às impurezas ou à dominação do mal. Este princípio é reforçado pela crença de que a terra (ou a alma) pertence a Deus e não pode ser vendida ou corrompida permanentemente.

"⁴ Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece."

דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא, וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת.

- Qohelet 1:4

A jornada espiritual do homem é descrita em fases, começando com a recepção de uma Nefesh pura, seguida por um Ruach, e então uma Neshamah, cada uma correspondendo a um mundo espiritual diferente. À medida que a pessoa avança, ela pode receber almas ainda mais elevadas de Atzilut, tornando-se um filho de Deus, imbuído de sabedoria divina e autoridade sobre a criação.

A conclusão enfatiza que, ao atingir o mérito máximo, a pessoa recebe o nome divino completo, Yud Hei Vav Hei (יהו"ה), simbolizando a completa integração com o aspecto divino e domínio espiritual absoluto.

A noção de "servo hebreu" que serve por seis anos antes de ser libertado no sétimo ano é usada aqui como uma metáfora para a jornada da alma através de suas várias encarnações. Cada "ano" de serviço pode ser visto como uma metáfora para uma vida ou estágio de desenvolvimento espiritual que a alma deve passar para purificar-se e evoluir.

O "servo hebreu" é o avatar adquirido pela alma para pode realizar as correções espirituais que lhe são requeridas através do processo de tiqun (correção/karma).

Os "seis níveis" mencionados — Chesed, Gvurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yesod — referem-se às sefirot intermediárias na Árvore da Vida da Cabala. Estas sefirot representam diferentes atributos divinos e aspectos da experiência humana através dos quais a alma deve passar e integrar para alcançar a plenitude espiritual.

"⁶ O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo os seus circuitos. "

הוֹלֵךְ, אֶל-דָּרוֹם, וְסוֹבֵב, אֶל-צָפוֹן; סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ, וְעַל-סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ.

- Eclesiastes 1:6

SUL

CHESSED

NORTE

GUEVURÁ

A "Shechiná", representando a presença divina e a sefirá de Malchut, é o objetivo final da jornada da alma, onde ela alcança a liberdade espiritual e a união com o divino. Isso é simbolizado pela libertação do "servo hebreu" no sétimo ano, indicando a liberação de todas as formas de servidão espiritual e a realização da verdadeira liberdade.

As discussões sobre a "serva", "servo", "serva da filha do rei", bem como os aspectos mais elevados da alma (Nefesh, Ruach, Neshamah) e os mundos espirituais (Asiyah, Yetzirah, Briyah, Atzilut), fornecem um esquema complexo para entender como as almas progridem através de diferentes níveis de purificação e santidade.

Este texto, rico em simbolismo e significado, oferece uma visão profunda da cosmovisão cabalística sobre a jornada da alma e seu objetivo final de retorno à fonte divina. Ele destaca a crença na capacidade da alma de crescer, transformar e, finalmente, unir-se com o divino através de sucessivas encarnações e esforços espirituais.

Como sempre, é importante abordar esses textos com um senso de humildade e abertura, reconhecendo a profundidade e a complexidade das tradições espirituais que eles representam.

O estudo da Cabala, em particular, é um caminho que requer dedicação, estudo cuidadoso e, muitas vezes, a orientação de um mestre experiente.

"⁹ O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol. ¹⁰ Há alguma coisa de que se possa dizer: Vê, isto é novo? Já foi nos séculos passados, que foram antes de nós."

מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל-חָדָשׁ, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ.  י יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה-זֶה, חָדָשׁ הוּא:  כְּבָר הָיָה לְעֹלָמִים, אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵנוּ.

- Eclesiastes 1:9,10

ADENDUM

Os mistérios do gilgulim ha'neshamot (transmigrações das almas) são explicados em Sha'ar Ha'Gilgulim - O Pórtico das Transmigrações das Almas - que foi revelado pelo Arizal ao seu pupilo o Rabino Chaim Vital. Vital, publicou o Pórtico das Transmigrações das Almas no ano hebreu de 5373 (1613) realizando o que estava escrito na sua alma. Eis o mistério:

וַיֵּדַע אָדָם עוֹד, אֶת-אִשְׁתּוֹ, וַתֵּלֶד בֵּן, וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ שֵׁת:  כִּי שָׁת-לִי אֱלֹהִים, זֶרַע אַחֵר--תַּחַת הֶבֶל, כִּי הֲרָגוֹ קָיִן.  וּלְשֵׁת גַּם-הוּא יֻלַּד-בֵּן, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ אֱנוֹשׁ; אָז הוּחַל, לִקְרֹא בְּשֵׁם יְהוָה .זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם:  בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ.

A letra 5373 na Toráh Bereshit é a letra Gimel (ג) na palavra "heragô (הֲרָגוֹ)" no versículo 25 no capítulo 4. A partir dela contando de 3 em 3 saltos equidistantes soletra-se a palavra "gilgul (גילגול)" que é o termo para transmigração da alma na Bíblia.

הֲרָגוֹ קָיִן.  וּלְשֵׁת גַּם-הוּא יֻלַּד-בֵּן,

Como expliquei, foi o Arizal quem revelou estes mistérios ao Rabino Chaim Vital. Seu nome, Arizal, está soletrado a partir do versículo Iº do capítulo 5 da Toráh Bereshit a cada 4 saltos equidistantes na direção do versículo 26 do capítulo 4 da Toráh Bereshit. Na verdade, o nome soletrado é Raziel, o nome do Anjo professor de Adão no Jardim do Éden. O Rabino Itzchaq Lúria, o Arizal, foi uma transmigração do Anjo Raziel. Seu cognome Arizal, tem as mesmas letras de Arizal.

רזיאל

אריזל

"Deus faz dessas coisas ao homem, duas ou três vezes, para trazer de volta sua alma da cova, a fim de que refulja sobre ele a luz das vidas."

הֶן-כָּל-אֵלֶּה, יִפְעַל-אֵל--    פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם-גָּבֶר. ל  לְהָשִׁיב נַפְשׁוֹ, מִנִּי-שָׁחַת--    לֵאוֹר, בְּאוֹר הַחַיִּים.

- Yóv 33:29

Neste Shiür nos vamos assistir ao filme "A Máquina Do Tempo" de 2002 que é uma parábola sobre as transmigrações da alma. O filme foi lançado em 19 de abril nos cinemas brasileiros. Eu recebi um convite de uma pessoa membra da K"nesset Eliahu no dia 23 de abril, que foi a data de ocultamento da alma do Rabbi Chaim Vital em 1620. O filme arrecadou 123.000.000 de dólares de bilheteria mundial. Cento e vinte e três é a gematria do nome Chaim Vital.

O filme termina com o Doutor Alexander Hartdrgen citando Qohelet capítulo Iº versículo 4º, já supracitado aqui:

"⁴ Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra para sempre permanece."

דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא, וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת.

- Qohelet 1:4

Todos os filmes sobre viagem no tempo são um segredo do Pórtico das Transmigrações das Almas. Tanto o conceito da Máquina do Tempo como a Viagem no Tempo vieram da alma do Arizal unificada com a alma do Rabbi Chaim Vital.

"Saiba que as reencarnações, na verdade, se aplicam somente aos homens e não às mulheres. Esse é o significado secreto do versículo "Vai-se uma geração e vem outra, perdura somente a terra." "Vai-se uma geração e vem uma outra" refere-se aos homens, que reencarnam. No entanto, as mulheres são chamadas de "terra"; sendo que elas perduram. Isto é, elas não voltam por meio da encarnação."

- Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 9

O estudo desta Introdução do Pórtico das Transmigrações das Almas me iluminou hoje, 10 de fevereiro de 2024, produzido uma compreensão impactante: "As mulheres não voltam por meio do gilgul." Nos resta tentar compreender se, dispensadas do gilgul, elas poderiam voltar por outros meios, como, por exemplo, Ibür.

Todas as alma femininas são almas velhas, do 3º tipo em encarnações novas isso, porque, não existem reencarnações femininas! Deixando claro, mulheres não reencarnam! Elas não voltam por meio do gilgul! 

RAZÁ ILA'AH

Autor

Rabbi Shimeon Bar Yochai

Revisão e adendos

Rabbbi Misha'Ël HA'Levi

HITORERUT: DESPERTAR

 הַהִתעוֹרְרוּת

וַתַּהַר, וַתֵּלֶד בֵּן; וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, עֵר.

"E (estudou) a Toráh e abriu-lhe a compreensão; e chamou o seu nome Desperto."

Toráh Bereshit 38:3

Talvez, você tenha se espantado ao ler o passuq (versículo) acima e, claro, tenha questionado dizendo em seus próprios pensamentos "Eu nunca li tal tradução na Biblia." Sim! Mas eu garanto, ela está lá.

O que você deve se lembrar é "E ela concebeu e deu à luz um filho; e chamou o seu nome Ër (Gênesis 38:3)." De fato, Ër significa Desperto. O versículo na verdade diz "Vatahar, vateléd bën, vayqrá et-shemô Ër (וַתַּהַר, וַתֵּלֶד בֵּן; וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, עֵר.)."

O que você não sabe é que, as letras nesse passuq, ao sofrerem uma temurá (permutação), se transformam na tradução que você leu acima, no começo do artigo.

Vatahar (וַתַּהַר) possui as mesmas letras de Toráh (תּוֹרָה). Vateléd (וַתֵּלֶד) tem as letras de "va'dalet (ודֶלֶת)" que significa "porta" e, portando, compreende-se como passagem, abertura. O termo bën (בֵּן) vem da raiz "ban (בָּן)" e significa "compreensão." O restante é como o seu significado diz "e chamou seu nome Ër (עֵר)" que é Desperto.

O GRANDE SEGREDO

A gematria Albam de "vayqrá et-shemô Ër (וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, עֵר.)" é igual a 583 e que é a mesma gematria e o segredo de Mashiach em Ayak-Bakar e Yemót Ha'Mashiach (ימות-המשיח) que significa Era Messiânica. Quinhentos e oitenta e três é também a gematria mispar ne'elam do nome Chizkyahu (יְחִזְקִיָּהוּ) - Ezequias - a quem foi destinado abrir as águas do despertar da Era Messiânica. Eis aqui o segredo:

Enoch bën Yared fez gilgul em Eliezer avéd Avraham e depois em Yoseff ha'Tzadiq que é o Mashiach bën Yoseff. A gematria Albam de Chanoch (חנוך) é igual a 583 que é a gematria Ayak-Bakar de Mashiach. O Rei Ezequias era o Mashiach de sua geração e que represou as águas do Gion que são as águas do Despertar messiânico. Mais tarde, o Rabino Chaim Vital que era um gilgul de Chizkyahu tinha, por dever, retirar o sifão que represavam as águas do Despertar messiânico, mas ele fugiu para a Síria postergando a chegada da Era Messiânica. Em 5761, Chhizkyahu Mélech Yehudá veio e tirou o sifão e esse é o segredo de "Ve'hahinu k'ssê le'Chizqyahu mélech Yehudá, shevô (E preparemos uma cadeira para o Rei Ezequias de Judá, ele está vindo" cuja gematria é igual a 767 que é a mesma gematria mispar Kollel do ano 5761 (התשס"א) que foi o 2001 no calendário gregoriano. Enoch é a alma-raiz de Mashiach, portanto, os messias em todas gerações, obtêm suas reencarnações da alma-raiz de Mashiach que é Chanoch.

Eu nasci destinado a alcançar o Hitorerut (הַהִתעוֹרְרוּת) - o Despertar. Quando meu mestre meu deu sua semichá rabínica, ele me nomeou Rav Misha'Ël (רב מישאל) cuja gematria é igual a 583. Então, ele, meu mestre, o Arizal, me conduziu a ir morar na residência 583 na qual a sede da nossa K'nesset-Eliahu (כנסת-אליהו) cuja gematria é igual a 583 foi estabelecida.

Em 2014, treze anos depois de haver recebido a semichá do meu amado professor, quando completei 48 anos de vida, o despertar me alcançou. Ora, quarenta e oito anos são 583 meses. E qual foi o dia no qual o despertar me atingiu? Foi o 270º dia no ano solar, valor esse que é a exata gematria do nome Ër (עֵר) cujo significado, como já supra explicado, é Desperto.

Chaim Vital No Profeta Isaías

Vital Chaim está codificado no Profeta Isaías capítulo 12 versículo 2 a partir da palavra "Yeshuatí (יְשׁוּעָתִי) - Minha Salvação" cuja gematria Avgad Reversa é igual a 583 que, além de ser o atributo da alma de Chanoch, como explicado acima, e que revela a alma-raiz de Mashiach, é também a gematria de "Yavô Tzfat (יבא צפת) - Virá de Safed." E onde nasceu o nosso mestre Chaim Vital? Na aldeia de Safed em 1542. 

O termo "Ha'Hitorerut (הַהִתעוֹרְרוּת)" possui gematria mispar siduri somada a gematria mispar mishpat igual a 123 que é a gematria do meu nome civil que é Paulo (פאולו) e que é também a gematria do nome Chaim Vital (חיים ויטל).

בְּנֵי בֵית-לָחֶם, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה

"Os filhos de Belém, 123"

Ezra 2:21

Eu nasci na maternidade do Belenzinho, no distrito do Belém, em 22 de Sivan de 5726 (10 de junho de 1966). A gematria do meu nome é igual a 123.

KAVAN'OT HITORERUT

Meditei sobre este versículo durante muitos dias até que todas as suas letras fossem gravadas nas minhas almas e, então, na tarde de 29 de janeiro de 2024, entrei em transe meditando sobre ele. Escrevo agora dominado por este estado de transe. Kavan'Ot Ha'Hitorerut (כוונות הַהִתעוֹרְרוּת) significa "Instrospecção do Despertar." Ela é feita por mim para despertar as centelhas de almas que me habitam para que elas me revelem mistérios.

Eu agora vivo em Deveikut (דביקות) - aderência total ao Criador, pois como Moshê, alcancei Nara'n (נר"ן) - Néfesh, Rúach e Neshamá.

Sobre Moshê, nosso mestre, de abençoada lembrança, quando ele estava no deserto estudando Toráh, conforme nos informa a Toráh Shemot capítulo 3, ele alcançou Nara'n e por isso o Anjo Metatron apareceu para ele na visão da sarça. Está escrito:

וּמֹשֶׁה, הָיָה רֹעֶה אֶת-צֹאן יִתְרוֹ חֹתְנוֹ--כֹּהֵן מִדְיָן; וַיִּנְהַג אֶת-הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר, וַיָּבֹא אֶל-הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵבָה.

"U'Moshê hayáh roêh et-tzon Ytrô chotêinu--cohen Madian; vay'nahag achar ha'midbar, va'yavô el-har ha'Elohim choreváh."

"O termo midbar (“deserto”) significa linguagem, como lemos “e sua linguagem (umidbarej) é graciosa (Shir Ha'Shirim 4:3)”. Através dessa midbar, que é a expressão dos lábios, ela sobe. Além disso, aprendemos o seguinte: está escrito: “Esses deuses poderosos; Estes são os deuses que atacaram os egípcios com todos os tipos de pragas no deserto (Iº Sh'muel 4:8)” (bamidbar) O que este versículo significa? O Senhor mostrou-lhes Suas grandes ações apenas no deserto, e não em um país habitado? Não é assim; O termo bamidbar significa apenas: “Por meio da palavra”, análogo à expressão: “E a tua linguagem é graciosa ( Shir Ha'Shirim 4:3 )”, ou à expressão: “E da palavra (umimidbar) surgiram as montanhas”

- Zôhar

¹ E apascentava Moisés o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midiã; e levou o rebanho atrás do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe. 

- Êxodo 3:1

O que Moshê estava fazendo? Ele estava estudando Toráh, conforme o versículo diz "hayah roêh et-tzon Ytrô (הָיָה רֹעֶה אֶת-צֹאן יִתְרוֹ)." O termo "et-tzon (אֶת-צֹאן)" é o segredo de "alef-beit tzeruf, atbash, ne'elam e notarikon" segredo que é chamado de "mispar ha'tzon (מִסְפַּר הַצֹּאן)" em Bamidbar 31 versículo 36. E o que aconteceu? Ele ficou Desperto, conforme lemos secretamente no versículo primeiro "U'Moshê hayáh roêh (וּמֹשֶׁה, הָיָה רֹעֶה)" que permutado se torna "U'Moshê hyáh ëráh (ומשה היה ערה) - E Moisès ficou desperto..."

Autor

Misha'Ël Ha'Levi

Bën Mähren Qadësh

הרמי"ה

TIQUN NATZI - O KARMA NAZISTA

 

"— Quando Deus ordena a uma criatura que morra num lugar determinado, Ele faz com que a vontade dessa criatura leve-a para aquele lugar."

Liet Kynes - Duna

Uma pessoa não iniciada na Senda Secreta da Toráh, pode ser tentada constantemente, a para acusar Ha'Shem de ser injusto. E Porque eles não conhecem a Doutrina Secreta (דֶרֶך נִסתָר), lhes faltam a compreensão e por isso eles são comparados a pessoas que cavalgam sobre mulas.

Por que os impíos prosperam? O Zôhar nos revela que, Ha'shem os paga todas suas recompensas neste mundo (olam hazêh) para que eles sejam eliminados do mundo vindouro (olam habá).

“Um homem bruto não sabe; nem um tolo entende isso” (Tehilim 92:7). “Um homem bruto não sabe...” Vejam como as pessoas são tolas, pois não prestam atenção, não sabem, nem examinam para conhecer os caminhos do Santo, bendito seja Ele, para que propósito estão no mundo. O que os impede de perceber a sua própria estupidez? Deve ser devido ao fato de não trabalharem na Torá, pois se essas pessoas trabalhassem na Torá, elas compreenderiam os caminhos do Santo, bendito seja Ele."

- Zôhar Acharei-Mot 347

O KARMA NAZISTA

"As coisas ocultas pertencem a Adonai, nosso Elohim. Porém, as reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para cumprir todas as palavras desta Toráh".

Toráh Devarim 29:28

"O gilgul (transmigração da alma) explica as coisas ocultas, que se estendem para além das nossas expectativas lógicas, que são baseadas em nossa percepção física. Ela nos permite participar das "coisas ocultas" e entender as leis cósmicas que regem a consciência da nossa alma. Nada é um mistério, tudo tem uma razão, mesmo que esteja oculto de nossa percepção atual."

- Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh Iº

Em 1º de janeiro de 2024, quatro jovens que viajaram de Minas Gerais para celebrar o revelion em Santa Catarina, foram encontrados mortos dentro de uma BMW, um automóvel alemão, que estacionaram na rodoviária de Balneário Camboriú com intenção de esperar uma amiga que desembarcaria no local.

O laudo, segundo a perita geral da polícia científica, Andressa Fronza, as vítimas morreram asfixiadas por monóxido de carbono dentro do próprio veículo. Como o monóxido de carbono não produz fumaça, as vítimas não perceberam o envenenamento.

"A Justiça Divina é perfeita, pois todas as leis cósmicas que governam a alma são feitas para ajudar a alma no seu caminho para a auto perfeição. Essas leis não têm a intenção de punir a alma, mas sim de purificá-la."

- Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 4

O que aconteceu? Para que estes quatro jovens tivessem suas vontades dirigidas para ir a Santa Catarina para morrer? Eu sempre digo que o Karma é inteligente e, quando algo tem que acontecer com uma pessoa, quando uma pessoa tem que passar por uma experiência, o Qadosh Baruch Hú, a torna burra para que sua vontade seja dirigida para aquela experiência de forma que ela não a possa evitar.

"— Quando Deus ordena a uma criatura que morra num lugar determinado, Ele faz com que a vontade dessa criatura leve-a para aquele lugar."

Liet Kynes - Duna

Um levantamento indica aumento de células extremistas de direita no estado de Santa Catarina, que tem a maior concentração desses grupos no país. Pesquisadores apontam ligação com valorização de identidade branca e descendente de europeus.

O tema neonazismo veio à tona em 2020, com a posse da governadora interina de Santa Catarina, Daniela Reinehr. Seu pai, o professor aposentado Altair Reinehr, é conhecido no estado por suas posturas negacionistas em relação ao Holocausto — ele foi colaborador de uma editora que sistematicamente publicava obras negando crimes da Alemanha nazista.

No final de 1939, já se preparando para as operações de assassinato em massa, os nazistas iniciaram experimentos com gases venenosos em doentes mentais (“euthanasia”). A eutanásia, eufemismo utilizado pelos nazistas para o morticínio, era simplesmente o processo de eliminação sistemática daqueles alemães que os nazistas consideravam "indignos de viver" devido a alguma deficiência física ou mental. Seis instalações para levar adiante este projeto de mortandade por gás foram criadas como parte do Programa de Eutanásia: Bernburg, Brandenburg, Grafeneck, Hadamar, Hartheim e Sonnenstein. Estes campos de extermínio utilizavam o monóxido de carbono em sua forma pura, produzido quimicamente.

A Alemanha nazista tinha um caminhão modificado que usava gás para matar inimigos do Estado ou alemães que, na concepção do regime, não seriam úteis ao sistema.

"Eis a Rocha! Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo; Deus é fidelidade, e não há nele injustiça; é justo e reto."

- Torah Devarim 32:4

Portanto, a morte desses quatro jovens envenenados por monóxido de carbono dentro de um veículo de fabricação alemã, não foi uma injustiça, eles não foram vítimas de um "infeliz acidente" como declaram sempre aqueles que nada sabem sobre os caminhos secretos de Ha'Shem. O que eles sofreram foi tiqun (correção da alma) vindo da Alemanha nazista.

הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ,  {ס}  כִּי כָל-דְּרָכָיו מִשְׁפָּט:  {ר} אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל,  {ס}  צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא.

No passuq supracitado, o vocábulo para juízo é "mishpat (מִשְׁפָּט)" que possui o segredo da audiência do Dayan Ha'Emett (דיין האמת) - o Juíz da verdade - e também da sentença, visto que mishpat também possui este significado.

"Nem um tolo entende isso (heb. Zot)", significado que eles não examinam nem conhecem as práticas de "zot", significado malchut referida como zot, no mundo. Mesmo que o Santo, abençoado seja, julgue o mundo com seus julgamentos e as pessoas vejam os julgamentos de zot, eles vêm sobre as pessoas justas e não afetam os malfeitores culpados que transgridem as palavras da Torá, como está escrito: "quando os ímpios brotam como a erva...” (ibid. 8). Eles herdam este mundo em todos os aspectos e penalidades severas não os afetam, mas as pessoas não sabem por que, a menos que o Rei David revelasse isso no final do versículo, eles não saberiam, como é dito: “que serão destruídos para sempre” (ibid.). Ele lhes paga recompensa por suas boas ações neste mundo, a fim de eliminá-los do mundo vindouro. Eles estarão lá como pó sob os pés dos justos, como está escrito: “e pisareis os ímpios; porque se tornarão cinza sob as plantas dos vossos pés” (Malaquias 3:21)."

Zôhar Acharei-Mot 348

O INCÊNCIDO EM SANTA MARIA

https://comunidadedodeserto.blogspot.com/2013/02/tikun-shoa-o-incendio-em-santa-maria.html

"Os olhos do Senhor estão em todo lugar, vigiando os maus e os bons."

- Mishley 15:3"

"Aprendemos que todos esses olhos de Hashem, OS ANJOS DA PROVIDÊNCIA, vão e vagam pelo mundo para aprender sobre as ações dos homens. Eles levantam os olhos e todos olham para o rosto daquela pessoa, vêem-no e abrem a boca: Ai, ai, ai dele neste mundo e ai dele no Mundo Vindouro. Afastem-se dele, pois seu rosto testifica que o espírito de contaminação repousa sobre ele. ESTA É A ESSÊNCIA DO VERSÍCULO, "DÁ TESTEMUNHO AO MEU FACE", COMO A MAGURA TESTEMUNHA EM SEU FACE. Todos esses dias, essa marca testemunha em seu rosto. Se ele gera um filho, atrai sobre ele o espírito de corrupção. Tais são os malfeitores do mundo, pessoas insolentes, cujo Mestre lhes permite permanecer neste mundo para derrotá-los no Mundo Vindouro."

- Zôhar Acharei-Mot 350

Para uma pessoa não iniciada nos caminhos secretos de Ha'Shem, poderá parecer, para ela e, ela mesma poderá ser tentada a acreditar que não há justiça divina no universo, mas, tudo que Ha'shem faz é justiça.

"Nada mais precisa ser dito..."

Autor

Misha'Ël Ha'Levi

qabalista

Chaim Vital É Adão

Já escrevi que a alma do Rabino Chaim Vital era uma parte da alma de Adam Ha'Rishon que não havia sido manchada pelo pecado e que, por isso, ele mereceu que o Anjo Raziel, o professor de Adão viesse ao mundo para o instruir direta e unicamente. Eis aqui a evidência de que Chaim Vital era Adão:

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.

O Versículo diz "E disse Adonai Elohim, Não é bom que Adão esteja sozinho; farei para ele uma auxiliadora assim como uma opositora (וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.) - Torah Bereshit 2:18.

As rashei teivot (letras iniciais) de "Vay'omer Adonai Elohim, lo-tóv heyot ha'Adam levadô; eessê-lo ézer k'negdô" são as letras que, por temuráh, se juntam para revelar o nome Vital (ויטאל), como visto abaixo:

וַיְאֱלֹט

וַיְטאֱלֹ

Quando fazemos a temuráh de "ויאלט" obtemos "ויטאל" e assim, fica evidênciado que Chaim Vital era o gilgul de uma parte da alma de Adão e que por isso mereceu a vinda do Anjo Raziel para o ensinar a Sabedoria do Jardim do Éden.

Em outro capítulo lemos que a Adão foi dado um livro e o Zôhar revela que este livro era o Livro do Anjo Raziel, e isso é verdade. Na Torah Bereshit, capítulos 4 e 5, nós descobrimos essa evidência. VEja abaixo:

וּלְשֵׁת גַּם-הוּא יֻלַּד-בֵּן, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ אֱנוֹשׁ; אָז הוּחַל, לִקְרֹא בְּשֵׁם יְהוָה.זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם:  בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ

As Letras "Resh, Zayin, Yud, Alef e Lamed" soletradas a cada 4 intervalos equidistantes no sentido do versículo 5 em direção ao versículo 4 formam o nome Raziel (רזיאל).

לאיְזֶר

רזֶיְאל

Quando aplicamos temuráh no nome Raziel ele se revela Arizal (אריזל) que era o nome do Rabino Itzchaq Lúria que veio unicamente para instruir Chaim Vital.

אריְזֶל

AUTOR

Bën Mähren Qadësh

Misha'Ël Ha'Levi

qabalista

A GRANDE REVELAÇÃO: O Mistério Da Minha Ór-Maqif

HAQADMAH

Introdução

"Se um homem estava obrigado a vir por uma encarnação, morreu e depois lhe nasceu um filho, sendo que a mulher desenvolveu a gravidez depois que ele morreu [pois ele a deixou grávida antes que tivesse morrido], eis que essa pessoa reencarna e vem no corpo do filho que está para nascer. E esse é o segredo do Ibum. E esse é o segredo de Abaiê, o Amoraíta, que nasceu depois que o seu pai tinha morrido. Portanto, foi seu próprio pai que reencarnou, e por isso foi chamado de Abaiê, que contém a palavra "Aba", que significa "pai", pois foi o seu pai que reencarnou nele."

- Sha'ar Ha'GIlgulim 29

E o meu mistério era muito maior do que eu jamais poderia penetrar. Nem mesmo com toda a faculdade do meu intelecto e nem mesmo com meu TEA (Autismo) o teria desvendado. Foi a revelação do meu mestre que me abriu para o meu sublime enigma.

"Saiba que não existe pessoa que não tenha alma do aspecto de Luz Circundante (Ór Maqif) e de Luz Interna (Ór Pinimi), como foi explicado para nós quando falamos da imagem (tzelêm) do Mochin (pensamentos) de Zeir Anpin. Quando Nadav e Avihu nasceram e vieram ao mundo, este foi um feito novo e foi ai que se iniciou a correção da raiz de Kayin, do segundo tipo da raiz de Adão, que é o  mais elevado entre os dois. E ali vieram inclusas todas as almas que eram dessa raiz mencionada, na Imagem de Nadav e Avinu, como aspecto de Luz Circundante em cima deles."

- Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 27

A alma do Rabino Chaim Vital estava inclusa no aspecto da Luz Circundante composta pelas almas que vieram sobre Nadav e Avihu. O segredo está no versículo 6 de Badmidar capítulo 9, onde se lê:

וַיְהִי אֲנָשִׁים, אֲשֶׁר הָיוּ טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם, וְלֹא-יָכְלוּ לַעֲשֹׂת-הַפֶּסַח, בַּיּוֹם הַהוּא; וַיִּקְרְבוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה, וְלִפְנֵי אַהֲרֹן--בַּיּוֹם הַהוּא.

"E houve alguns que estavam imundos pelo corpo de um homem morto; e no mesmo dia não podiam celebrar a Páscoa; pelo que se chegaram perante Moisés e perante Arão aquele mesmo dia."

Número 9:6

O homem morto no versículo é a Néfesh (alma) de Adão se referindo à sua impureza e os homens são Nadav e Avihu. A parte onde lemos "t'meim le'nefesh Adam ve'lo yachlú (טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם, וְלֹא-יָ)" as letras iniciais se juntam para formar o nome Vital.

טלאוי

וִיטַאל

A REVELAÇÃO

Ontem, dia 21, 3° Shabat de Chodesh Tevet, 5784 (2024) o meu professor (אריזל) de abençoada lembrança, me revelou como foi que ele tirou a minha alma (פאולו) do fundo das qlipot (mundo de Adam Belial) e como eu recebi, por gilgul, a alma do Rabino Chaim Vital, abençoada seja. Foi uma grande revelação. Saiba que toda pessoa tem dois nomes. Um acima, na Árvore das Vidas, e um abaixo nas qlipot. Minha alma subiu da alma-raiz Beith-Lechem cuja gematria Avgad Reversa é 123, como está escrito em Ezra 2 versículo 21 "Os filhos de Belém 123, e eu nasci na maternidade do Belenzinho, no distrito do Belem em 1966. Meu nome lá (פאולו) possui gematria 123 e meu nome acima (חיים ויטל) possui gematria 123. Esse é parte do segredo da coisa...

Tudo aconteceu em um nanosegundo durante a exibição filme Extraction (Resgate) na Netflix com o ator Chris Hemsworth (o Thor) no qual ele deve resgatar um garoto indiano sequestrado chamado Ovi, nome que significa "mensagem sagrada." O filme é uma parábola da libertação de uma centelha de alma das qlipot. Durante esse nanosegundo todo o mistério me foi revelado pela alma do meu santo professor.

A Índia é chamada nas escrituras hebraicas de Aretz Qedem (אֶרֶץ קֶדֶם). O nome Qédem (קֶדֶם) possui gematria Avgad Reversa igual a 123 que é a mesma gematria do meu nome civil (פאולו) e também de Chaim Vital (חיים ויטל). 

קֶדֶם

123

"⁹ O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol."

מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה;

Eclesiastes 1:9

Eu fui concebido na noite de érev shabat de 13 de Elul de 5725 (10 de setembro) a 253ª madrugada no ano solar, valor esse que é a gematria de Arizal em mispar musafi. Nessa noite, o meu professor veio por ibür e entrou no coração do meu pai se unindo à sua nefesh para que eu fosse concebido e recebesse a Ór Maqif  a partir dele, do meu mestre. Por isso, mesmo meu pai tendo sido um rashá (רשע), desde o nascimento eu tenho buscado pelos céus e seus mistérios.

Por esta razão e segredo, em 5763 (2003), uma semana antes da minha Brit-Milá, foi dito sobre mim (אריזל בתוכך) cujas gematriot combinadas (hechrach+mishpat) resultam em 697 que é a mesma de Sha'ar Ha'Gilgulim que é o segredo de como minha alma foi trazida de volta a este mundo saindo do fundo das qlipot (אור מקיף אריזל) e que possui a mesma numerologia qabalística de Sha'ar Ha'Gilgulim, razão secreta do porque, também, minha Brit-Milá foi realizada no dia 5 de Menachem-Av de 5763, no dia no Hilulá do meu Santo Professor, de abençoada lembrança, o Arizal.

Está é também a razão do meu professor, de abençoada lembrança, me revelar tantos mistérios codificado no Zôhar e em Sha'ar Ha'Gilgulim.

"Do ponto de vista da reencarnação e do nível de consciência, uma pessoa que já conhece a raiz da sua alma e as reencarnações anteriores de pessoas que pertencem a ela, e o que sabe os preceitos que foram realizados e os que não foram, poderia ter o privilégio de concentrar-se apenas nos preceitos que ainda não foram concluídos, sem, obviamente, descuidar dos obrigatórios e dos mais básicos."

Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 16 

As almas de Nadav e Avinu passaram para Pinchas depois que eles morreram no evento do incensário e  entraram em Pinchas no episódio em que ele atravessou Cosbi e Zimri com sua lança. Mais tarde Pinchás se transforma em Eliahu, o profeta e depois as almas de Nadav e Avihu que estavam nele passam para o profeta Elisha. E foi por isto, por ele ter a mesma centelha da Raiz de Cáin no começo, que ele também queria que aquelas centelhas de Nadav e Avihú se associassem com ele, como foi dito no versículo "Peço-te que haja o dobro de teu espírito sobre mim." Este é o segredo lá e que está escondido em "Peço-te" que em hebraico é "NA (נ"א)" cujas letras são as iniciais de "Nadav (נדב)" e "Avihu (אביהוא)."

"Elias, o Profeta, é Pinchas, (Zohar) que obteve a sua nefesh da zehira ila'a de Adão ha'rishon. Portanto, Nadav e Avihú vieram até ele por Ibür no incidente com Zinri, uma vez que eles também eram do nível da néfesh de Adão sob o aspecto da néfesh de Asiya, como mencionado anteriormente."

Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 33

ADVERTÊNCIA

Ninguém pode clamar ser uma reencarnação de uma alma dos sábios antigos a não ser que, a alma tenha manifestado seus atributos espirituais que tornem possível autenticar e evidenciar que aquela pessoa é mesmo uma reencarnação legítima da alma de um dos sábios antigos.

Já testemunhei sobre a visita que recebi do Profeta Elias quando eu tinha três anos de idade. A gematria de "Bá Eliahu Ha'Navi (בא אליהו הנביא)" é igual a 123 que é a mesma do meu nome (פאולו) e também de Chaim Vital (חיים ויטל). Em Sha'ar Ha'Gilgulim, o Arizal revelou ao Rabino Chaim Vital que ele seria visitado por um anjo e que esse anjo seria Eliahu.

A ASSINATURA DA 

ALMA

Toda alma possui uma assinatura que torna possível identificá-la, mas, somente os sábios, os realmente sábios (chachamim) poderiam reconhecer a assinatura da alma que são os atributos que ela manifesta portanto, afirmo novamente que, ninguém pode clamar ser o gilgul (transmigração da alma) de um dos antigos sem ter manifestado naturalmente os atributos dessa alma.

Quatro dias se passaram desde a revelação sobre a origem da minha Ór-Maqif e, então, na manhã de 7 de janeiro de 2024, um pouco antes das 10 da manhã, eu estava me preparando para desligar o computador da Hayk'la Arazuta e iniciar o trajeto de volta para casa quando uma sentença ascendeu à nuvem que paira sobre a montanha dos meus pensamentos. Ór-Maqif Sheli (אור-מקיף שלי) - Minha Luz Circundante. Dizia ela emanando que nesta sentença estaria a assinatura da identidade da alma da qual eu recebi a minha Ór-Maqif (Luz Circundante).

Imediatamente procedi em calcular a gematria da sentença e, descobri, com surpresa que, a numerologia qabalística Mispar Ne'elam (oculta) era igual a 667, a assinatura da alma do meu mestre, de abençoada lembrança, a gematria de "Rabbi Itzchaq Lúria (רבי יצחק לוריא), selando, assim, esta maravilhosa revelação.

Devo recordar que, na experiência na Academia Celestial que revelou a transmigração de Yonáh (Jonas), os Rabbis clamaram em alta voz e em uníssono "EIFO HA'NAVI BËN AMITTAI (איפה הנביא בן אמתי) - Onde está o profeta, o filho de Amittai?" e cuja a gematria é igual a 667, a assinatura da alma do meu santo professor.

A CONCEPÇÃO

Na noite de 13 de Elul (י"ג באלול) érev shabat, a alma do meu santo professor entrou, por Ibür, no coração do meu genitor e se uniu à néfesh dele e eu fui concebido por este segredo e recebi a Ór-Maqif do meu mestre. A gematria mispar musafi do nome do meu genitor (גרלדו) é igual a 248 que é a gematria de Arizal. A noite era a 253º no ano solar e este é também o valor de Arizal em gematria mispar musafi. Não houve acaso...

A gematria AtBach do nome do meu genitor é igual a 887 que é a gematria de Néfesh Ha'Elohit (נפש האלוהית) que é alma divina. Através do segredo do Ibür na noite de 13 de Elul de 5725 (10 de setembro de 1965) eu recebi uma alma divina e recebi a Ór-Maqif do meu mestre e esta foi a razão do meu genitor não me amar e me odiar a vida inteira dele até o leito de morte. Evidentemente, mesmo sem perceber conscientemente, ele sabia que eu não era verdadeiramente seu filho.

Minha mãe nasceu no dia 3 de julho de 1944. O dia 3 de julho é o 185 dia no ano solar e o meu santo professor me revelou que este valor possui a gematria de "Ani Chaim Vital (אני חיים ויטאל) - Eu sou Chaim Vital." O nome da minha mãe é Eunice (יוניס) e possui a gematria do nome Chizqyiahu (חזקיהו). A gematria mispar ne'elam de Chizqyiahu é igual a 583.

"O estado de espírito, os pensamentos e as intenções dos pais durante a relação sexual afeta as almas de seus filhos. O pai atrai a Luz Circundante (Or Makif) para a criança enquanto a mãe atrai a Luz Interna (Or Pnimi). A Luz Circundante é a "força motriz" que motiva e leva a criança a fazer seus atos. Ela pode ser vista como a ambição da criança. A Luz Interna é a capacidade de receber e manter a energia do que foi realizado. Com relação à característica da criança que uma pessoa traz ao mundo, e também sobre a questão da relação entre os discípulos e seu mestre. Não faz diferença se um homem se casa com sua alma gêmea ou se ele fica com outra mulher que não é sua alma gêmea, ainda assim ele consegue ser pai de crianças que terão centelhas de alma de sua própria raiz ou que terão alma de uma raiz diferente. Mais do que isso, é preciso saber que o pai dá uma porção de sua alma para o seu filho. Esta porção se torna uma vestimenta externa para a alma do filho e o ajuda e o guia pelo caminho correto. É por isso que um filho tem obrigação de honrar o pai. No que diz respeito a um aluno e seu mestre, nós já explicamos que o mestre dá uma parte do seu espírito para o seu aluno, como o pai faz com o filho. No entanto, esta é uma união mais forte, pois o espírito do mestre fica com o aluno para sempre e nunca mais se separa dali. Esse é o segredo da união da Néfesh de David com a Néfesh de Jônatas (Jonatan)."

Sha'ar Ha'Gilgulim Ha'Qadmáh 10

No caso de uma união por Ibür das almas do genitor e do Rúach (espírito) que desce da Etz Ha'Chaim e entra no coração do progenitor e, depois, conforme explicado, no Zôhar Lech Lechá, ambas as almas, unificadas descem para o sêmen para fecundar e gerar uma nova vida, quem verdadeiramente será o pai desta criança? O genitor ou o espírito do mestre que desceu da Árvore das Vidas e se unificou com a alma daquele que cedeu o sêmen? Eis aqui um grande mistério, esfinge essa, que é explicada implicitamente pelo Zôhar Sagrado, quando revela o enigma da concepção de Moshê nosso mestre.

"O segredo de todos os segredos é revelado para aqueles que são sábios em seus corações. Existem três níveis que estão unidos um ao outro e são Nefesh, Ruach e Neshamah. A Nefesh é a força a partir da qual o corpo é construído. Quando um homem é despertado neste mundo para se unir sexualmente com sua esposa, todas as partes do corpo concordam com isso e estão dispostas a receber prazer. Então, a Nefesh e o desejo da pessoa se dedicam voluntariamente nesse ato. A Nefesh desce do coração e entra no esperma que surge. Da combinação desse desejo e Nefesh, outro poder é extraído dos níveis dos anjos, que são chamados Ishim (pessoas). Todos entram à medida que o esperma flui, e o corpo é então construído e edificado deles".

Zôhar Lech Lechá

Então, uma pessoa metade anjo, metade humana, é gerada neste mundo, como foi o caso de Moshê nosso professor e este é o segredo da razão dele ser chamado de Ish Ha'Elohim (O homem de Elohim) na Porção Vezot Ha'berachá (Esta é a bênção). O talmude afirma que Moshe era metade anjo, metade humano.

וְזֹאת הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים--אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:

E quando isto acontece, esse tipo de concepção, o que diz a escritura sobre ele, esta criança-anjo quando ela morre? "E o espírito retorne aos Elohim que o deram (וְהָרוּחַ תָּשׁוּב, אֶל-הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ.)" - Qohelet 12:7.

Os ishim não são homens apenas! São metade anjos e metade humanos, como foi, novamente afirmando o que já explicado, o caso de Moshê (Moisés) nosso mestre sobre o qual eu já havia escrito e publicado. E o que diz a Torá Shemot sobre a concepção de Moisés? 

"E foi um homem da casa de Levi e tomou uma filha de Levi. E concebeu a mulher e deu à luz um filho e viu que ele era bom e o escondeu por três meses (וַיֵּלֶךְ אִישׁ, מִבֵּית לֵוִי; וַיִּקַּח, אֶת-בַּת-לֵוִי. ב וַתַּהַר הָאִשָּׁה, וַתֵּלֶד בֵּן; וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי-טוֹב הוּא, וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים)".

Shemot 2: 1 & 2 

Ao declarar a concepção de Moisés, a Torá diz literalmente "E foi um Ish (וַיֵּלֶךְ אִישׁ) da casa de Levi...". Ora, um Ish e não um homem, ele um hibrido humano angélico e é por esta razão que a Torá omite o nome do pai de Moisés quando declara sua concepção, pois ele foi concebido, semeado, pelo anjo Gavriel e isto é apoiado pelo Zôhar: 

"E foi um homem (ish) da casa de Levi (Êxodo 2:1), esse "ish" é o anjo Gabriel, como está escrito "quando o homem Gabriel que eu tinha presenciado na minha visão... (וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל אֲשֶׁר רָאִיתִי בֶחָזוֹן)"

Daniel 9:21. 

O verso de Daniel diz "ve'ha'ish Gavriel (וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל) - E o ish Gavriel..." deixando claro que ish não se trata apenas de um homem, mas de um "homem-anjo" um "alien humano"  e dai uma star kid ou, como gostam de chamar os ufologistas um "hibrido" é gerado.

O significado é que, momentaneamente, o progenitor se torna um Ish Ha'Elohim devido ao Rúach que desceu e entrou em seu coração se unificando à sua néfesh por Ibür com a única missão de fecundar uma criança-anjo neste mundo e em uma determinada geração. E quando isso acontece, a Ór-Maqif da criança será a Luz circundante do verdadeiro pai, nesse caso, a alma do anjo que desceu. E por isso, em razão deste mistério, desta esfinge magnânima, todos os desejos deste ser gerado estão direcionado para os céus e seus pensamentos serão sempre o de agradar e realizar a vontade do Qadosh, baruch Hú, desde sua mais tenra idade.

No meu caso, eu recebi a minha Ór-Maqif do meu verdadeiro pai, o meu mestre, de abençoada lembrança, o santo Arizal que era uma reencarnação do Anjo Raziel, o professor de Adão no Jardim do Éden.

E este mistério da concepção de Moisés foi a razão dele poder segurar as tábuas da Toráh das quais emanavam a Luz Oculta da Criação. E, entendedores, entenderão...

FA'AM RISHONÁH

פעם ראשונה

A primeira vez que a gematria do meu Mestre surgiu na minha vida, foi quando ele veio a mim, transmigrado por Ibür, em setembro de 1998. Ele veio no corpo do senhor Paulo que residia, na época, no número 667 em uma rua no bairro do Tucuruvi. Paulo, você já sabe, possui a gematria igual a 123 que é a mesma gematria de Chaim Vital (חיים ויטל) e 667 (רבי יצחק לוריא) a gematria de Rabbi Itzchaq Lúria. Mesmo atravessando as paredes dimensionais (קִירוֹת מֵמַדִּי), reencarnação após reencarnação, a alma do meu mestre não me abandonou. Alias, a gematria de "qirot memadi (קִירוֹת מֵמַדִּי) - paredes dimensionais" é igual a 288 em gematria Atbash e que é a gematria de Ibur (עִיבּוּר).

A RESIDÊNCIA 667

O SEGREDO DOS SEGREDOS

Alguns dias após todos estas revelações, quando eu nem considerava que poderia haver mais, descobri, guiado pela alma do meu Mestre, um código cuja palavra-chave é ÓR-MAQIF (אור-מקיף). Cruzando e conectado à palavra-chave está o meu nome Paulo (פאולו) e na frente dele está "Abayê (אביי)" no segredo das rashei-teivot e também por saltos equidistantes. Abaixo, cruzando meu nome na diagonal surge "Ha'Ari (האר"י)" que é o apelido esotérico do meu Mestre e que está conectado com Ór-Maqif compartilhando a letra "Yud (י) de Ór-Maqif. Este código, principalmente por causa de Abayê, abriu profundos mistérios os quais vou explicar à Luz do Sha'ar Ha'Gilgulim (שער הגלגולים).

BEN-AZZAI E ABAYÊ

"Ben Azzai e Rabino Akiva foram criadores de almas para gerim (transmigrados), enquanto ele (Rabino Akiva) estava longe de sua esposa. Ambos eram santos, este do lado da Guevurá de Abel, e este do lado da Guevurá de Caim. Para chegar mais perto, Ben Azzai casou-se com a filha do Rabino Akiva."

Sha'ar Ha'Gilgulim 34

"Abbayê também era forte nesta habilidade como Ben Azzai de atrair almas para gerim (transmigrados) através do aprendizado da Torá, mesmo não tendo se separado de sua esposa. Este é o segredo do que diz: "Abaye disse: 'Eis que sou como Ben Azzai no mercado tiberiano'." Ele só diria isso quando estivesse muito feliz."

Sha'ar Ha'Gilgulim 34

Tal estado de espírito faz grandes unificações acima (Likutei Moharan) e abre portas para novas inovações e criações.

"A razão é porque Abbayê também vem da raiz de Caim, a coroa da Guevurá, e quando ele adoçou a Guevurá ele a transformou em Chessed. É quando a Guevurá é chamada de simcháh (alegria), no segredo do "vinho alegre". Então ele era como Ben Azzai criando almas para os gerim (transmigrados) do lado de Chessed, que é onde eles são despertados."

Sha'ar Ha'Gilgulim 34

"De todos aqueles que dissemos serem da raiz de Caim, apenas Abbayê teve sua néfesh, rúach e neshamáh de Caim, o que é muito importante. Sua alma não era uma mistura, mas sim todas as três partes vinham de Caim, o segredo das almas dos gerim (transmigrados). Assim, Abbayê tinha grande capacidade de produzir almas para os gerim (transmigrados), sem sequer precisar se separar da esposa."

Sha'ar Ha'Gilguim 34

"No entanto, Rabi Akiva só teve uma nefesh de Caim, enquanto seu ruach e neshamá vieram de outro lugar. Portanto, ele precisava se separar da esposa. Ben Azzai, por ser oriundo da gevurá de Abel, não precisava se casar de jeito nenhum."

Sha'ar HA'Gilgulim 34

"Agora você poderá entender o que Abbayê quis dizer quando disse: “Sou como Ben Azzai no mercado tiberiano”. Na verdade, ele deveria ter se comparado ao Rabino Akiva, já que ambos eram da raiz de Caim. No entanto, a capacidade de Ben Azzai de produzir almas para os gerim (transmigrados) foi maior do que a do Rabino Akiva, uma vez que Ben Azzai nunca se casou. Além disso, como a néfesh, rúach e neshamá de Abbayê vieram de Caim, ele era literalmente como Ben Azzai, embora permanecesse com sua esposa. Ora, como todas as partes de Abbayê eram de Caim, quando ele discutiu com Ráva, que era de Abel, a lei não estava de acordo com a sua opinião."

Sha'ar Ha'Gilgulim 34

Aqui, devo chamar atenção para a palavra "gerim (גרים)" que é geralmente e propositalmente traduzida para "convertidos" e o que é incorreto. O termo "gerim" vem do hebraico "ger (גר)" e possui as rashei teivot (iniciais) de "gilgul rúach (גלגול רוח)" cuja tradução correta é "ciclo do espírito" e se refere à transmigração de um rúach que anteriormente praticou Toráh mas se manchou transmigrado em uma pessoa e que a faz se aproximar da Toráh.

Quando meu Mestre me deu a sua Semichá em 7 de Adar de 5761, ele me instruir por sonho e me guiou para encontrar uma casa que ele já, muito tempo antes do meu despetar em 1996, fizera construir no número 583 na Vila Amorim, mas que, na verdade, deve ser lida Amoraim. Abbayê era um amoraíta e esta foi a razão de eu, logo depois de receber a Semicha do meu Mestre, fui morar no numero 583 pois este é o valor gemátrico de "be'hadrachat Arizal (בהדרכת אריזל)" cujo significado é "sob a instrução do Arizal."

אִישׁ-בְּאָחִיהוּ יְדֻבָּקוּ;    יִתְלַכְּדוּ, וְלֹא יִתְפָּרָדוּ.

No versículo de Yóv (Jó) capítulo 41, onde se lê na tradução "¹⁷ Um ao outro se liga; tanto aderem entre si, que não se podem separar (Jó 41:17)" ambos os nomes Paulo e Abbayê estão ligados pelo verbo "yedubaqu (יְדֻבָּקוּ)" que vem da raiz "davaq (דבק)" que é anexar. Devo recordar que meu nome, Paulo, possui a mesma gematria de Chaim Vital, o autor do Sha'ar Ha'Gilgulim.

"Em 5331 (1571) eu comecei a estudar com meu professor, o Ashkenazi, e ele me contou todas as coisas que me disseram sobre minha alma, que estão escritas em outra seção. No mesmo ano. Meu professor (Arizal) me enviou para a caverna de Abbayê e me ensinou essa Unificação. Eu estava unido à sua Alma e ele me contou aquelas coisas que escrevi na seção acima mencionada."

Chaim Vital - Sêfer Ha'Chezionot

O rabino Chaim Vital era também uma transmigração da alma de Abayê (אביי) cujo nome era Moshê Bën Nachman (מֹשֶׁה בֶּן־נָחְמָן), também conhecido como "Ramban (רמב״ן)." O Ramban está escondido na Toráh Shemot (Êxodus) capítulo 36, onde diz "chacham lév asher nathan Adonai (חֲכַם-לֵב, אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה)."

"¹ Assim trabalharam Bezalel e Aoliabe, e todo o homem sábio de coração, a quem o SENHOR dera sabedoria e inteligência, para saber como haviam de fazer toda a obra para o serviço do santuário, conforme a tudo o que o SENHOR tinha ordenado."

וְעָשָׂה בְצַלְאֵל וְאָהֳלִיאָב וְכֹל אִישׁ חֲכַם-לֵב, אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה חָכְמָה וּתְבוּנָה בָּהֵמָּה, לָדַעַת לַעֲשֹׂת, אֶת-כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ--לְכֹל אֲשֶׁר-צִוָּה, יְהוָה."

Êxodo 36:1

As sofei teivot (letras finais) nestas palavras "chacham-lév asher nathan Adonai (חֲכַם-לֵב, אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה)" são as letras que, por temuráh, formam "Ha'Ramban (הרמב"ן)." O segredo se repete no versículo dois do mesmo capítulo do livro de Shemot na Toráh. A palavra "Chacham (חֲכַם)" que significa "Sábio" tem a mesma gematria do nome Chaim (חיים).

Chaim Vital escreveu que, depois do Ramban até a sua chegada, todos os que escreveram sobre Toráh, o fizeram pelo intelecto e não pelo Rúach Ha'Qodesh (Espírito Santo).

O Ramban foi um importante estudioso judeu medieval, rabino catalão, filósofo, médico, cabalista e comentarista bíblico. Ele foi criado, estudou e viveu a maior parte de sua vida em Girona, na Catalunha. Ele também é considerado uma figura importante no restabelecimento da comunidade judaica em Jerusalém após a sua destruição pelos Cruzados em 1099.

O apelido de Nachmanides, Abayê, significa "paizinho" o que aqui no Brasil, especialmente na Bahia, seria "painho." Em 29 de julho de 2009 (8 de Av) eu viajei para a Bahia, desembarcando no aeroporto de Ilhéus. Lá, eu fui recebido por Paulo Almeida, Giordano Bruno e Vital. Logo que cheguei eles passaram a me tratar por painho (Abayê) o que no meu caso, sendo uma transmigração da alma de Chaim Vital, não foi algo do cotidiano baiano. O localizador do voo era L2WGGY, em hebraico (ללוגגי) e que ao ser permutado se revela "gilgul (גילגול)" que é o hebraico para transmigração da alma.

"E aconteceu na véspera de Rosh Chodesh Elul, que viajei segundo a instrução do meu mestre, de abençoada memória, até o local do sepultamento de Abayê e Rava. E ali suas almas se manifestaram sobre mim, e me ensinaram segredos profundos e tremendos."

- Sêfer Chezionot

"Já foi explicada anteriormente a questão deste ombro esquerdo. Agora vamos explicar o assunto da asa. Saiba que essa asa esquerda, aonde as raízes da alma de Cáin se conectam, possui três mil penas: mil grandes, mil médias e mil pequenas. E em cada uma dessas penas existem cento e cinquenta fios, que são o aspecto de centelhas das almas. Em cada pena dessas existe um poro no ombro no qual a pena se une e fica presa, e cresce de lá. Em cada pena, na sua borda superior que fica presa no poro, ainda há o aspecto do sangue que fica preso dentro dela. Além disso, no início da pena, que é o cabinho dela que fica preso ao poro, existe, um pouco acima, uma pequena parte que é lisa e sem fios. Em seguida a haste se estende mais e vai se alongando, e fios crescem dela de ambos os lados, e isso vai até o fim da pena. E dentre os fios propriamente ditos que crescem dos dois lados da pena, existem fios grandes e compridos, e fios curtos e pequenos. Os fios pequenos são centelhas de almas de crianças jovens que morrem ainda pequenas. E nelas existem diferentes aspectos, pois nem todos os fios pequenos são iguais no que diz respeito à sua extensão, obviamente. E, sendo assim, existem também diversos graus nos fios grandes, e de acordo com o seu comprimento fica definido o número de anos de vida da alma que vem de lá para este mundo. E saiba que a pena por si só é muito mais elevada do que o orifício do qual ela cresce. Ela também é mais elevada do que o sangue que circula nela, no seu início, perto do local do poro. Além disso, a pena é mais elevada que os fios que crescem dos dois lados dela, sendo que os fios longos são mais elevados que os fios curtos. Saiba também que cada pena tem em si cento e cinquenta centelhas de almas, como mencionado, e esse é o mesmo valor numérico da palavra "asa" [em hebraico כנ"ף- Canaf]. Esse número de cento e cinquenta — ק"ן - deriva do próprio nome de Cáin — קי"ן, que tem em si as letras Cuf e Nun ק"ן, que valem cem e cinquenta e Iud - י. No entanto, a asa direita, que é o aspecto de Hével, tem suas penas divididas de maneira distinta, conforme o nome Hével — הב"ל. Neste caso, cada pena é dividida em cinco [hebraico — ה] partes e cada uma possui trinta e duas [hebraico — ל"ב] centelhas. Isso é o que está aludido no nome de Hével, que é escrito com Hê - ה, que vale cinco, vezes Lamed e Bet —ל"ב, que valem trinta e dois. E veremos que aqui também obteremos cento e cinquenta centelhas, como no caso de Cáin. Mas no caso de Cáin, cada pena se divide em centelhas à sua maneira, por isso o número é cem e cinquenta. Mas em Hével, elas se dividem em cinco grupos, e cada grupo em 32 centelhas. Essa é a única diferença entre Cáin e Hével. Explicarei agora um pouco das almas que estão neste segundo aspecto de Cáin, e se sua existência se assemelha a de todo o ombro e de toda a asa que é a raiz de Cáin. Vamos explicar agora uma das raízes que está em Cáin: o aspecto de tendões que está no ombro esquerdo que existe nos quatro mundos de Atsilut, Beriá, Ietsirá e Assiá. Além disso, esse aspecto possui uma raiz e uma ligação com a asa esquerda que está em Malchut de Atsilut, que também possui o aspecto de asa. E a ligação é com a pena de número 277 — עז"ר, das mil penas grandes. E esta pena possui cento e cinquenta centelhas de almas, e essas são todas as cento e cinquenta centelhas que existem nesta pena. Elas são uma raiz especial do aspecto da asa, com exceção do aspecto que não está nos tendões do ombro propriamente dito, como mencionado. O folículo desta pena é Abaiê."

- Sha'ar Ha'Gilgulim 35

אִישׁ-בְּאָחִיהוּ יְדֻבָּקוּ;    יִתְלַכְּדוּ, וְלֹא יִתְפָּרָדוּ.

עז"ר

277

Um ano e dez meses se passaram desde esta revelação e, na madrugada de 4 de outubro de 2025, sonhei e no sonho me disseram "Yoshiahu ha'Melech (יאשיהו המלך) - Rei Yoshiahu (Josias)" e ficaram toda a madrugada repetindo este nome no meu pensamento. Eu não havia prestado atenção que aquela dia era o 277º no ano solar e que na noite anterior, eu havia colocado uma nova imagem de papel de parede no meu celular, uma pena. Fiquei em hitbonenud sobre o que me disseram no sonho durante toda a manhã e foi então que tudo se esclareceu.

Com relação à pena 277, este segredo está criptografado na Torah Bereshit pereq beit passuq yud-chet (Gênesis 2:18) onde lemos "E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele."

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.

Quando olhamos para as rashei teivot (iniciais) das cinco primeiras palavras deste versículo, suas letras são as letras de "VITAL (ויטאל)" e depois "LO ËZER (לו עזר)" que se traduz "Para ele 277."

"Explicarei agora um pouco das almas que estão neste segundo aspecto de Cáin, e se sua existência se assemelha a de todo o ombro e de toda a asa que é a raiz de Cáin. Vamos explicar agora uma das raízes que está em Cáin: o aspecto de tendões que está no ombro esquerdo que existe nos quatro mundos de Atsilut, Beriá, Ietsirá e Assiá. Além disso, esse aspecto possui uma raiz e uma ligação com a asa esquerda que está em Malchut de Atsilut, que também possui o aspecto de asa. E a ligação é com a pena de número 277 — עז"ר, das mil penas grandes. E esta pena possui cento e cinquenta centelhas de almas, e essas são todas as cento e cinquenta centelhas que existem nesta pena. Elas são uma raiz especial do aspecto da asa, com exceção do aspecto que não está nos tendões do ombro propriamente dito, como mencionado. O folículo desta pena é Abaiê."

Sha'ar Ha'Gilgulim 35

AUTOR

Rav Misha'Ël Ha'Levi

Embaixador Universal Da Paz

Ufocriptologista