Projeto Jardim Do Éden

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A Associação Qabalista Mundial – Gará Kulam Moshav, na voz do seu fundador e presidente Misha´El Yehuda ben Yisrael, lançou, em 2006, o “Projeto Jardim do Éden” cuja intenção era conseguir a doação, empréstimo ou mesmo arrecadar fundos para a compra de um Sitio ou Chácara onde será instalada a sede da sua Comunidade Mística, o Centro Brasileiro de Estudos da Qabalá. Clique na imagem, conheça o projeto e faça uma doação.

EU QUERO ACREDITAR

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sábado, 27 de fevereiro de 2021

A VISITA DO ARIZAL EM UM PILAR DE FOGO


“-E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite."

וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן, לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ, וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ, לְהָאִיר לָהֶם--לָלֶכֶת, יוֹמָם וָלָיְלָה.

Torá Shemot 13:21

Uma continua e fina garoa caia ao anoitecer do dia 1º de janeiro de 2003, uma quarta-feira. Eram por volta das 20 horas. Estávamos reunidos eu, Arieh, meu irmão, Avraham e Elisheva para, como de costume, realizarmos o ritual de “Yom Tóv (יום טוב)” e assistirmos a cultuada seção de “Os Arquivos X” no espaço que havia criado seis meses antes. Era o segundo ano do trabalho que houvera se iniciado em uma sala emprestada na Rua São Miguel, 337, Cidade Edson, em Suzano e, depois em uma garagem emprestada próxima ao Suzano shopping center, e que agora estava em uma ampla mansão com piscina e hidromassagem, uma dádiva do "Ribonô shel Olam (Mestre do Universo)".

A noite de 1º de janeiro de 2003 havia caído em 27 de Tevet de 5763 e essa data possuia um grande mistério divino, assim, como também, o evento que se seguiu naquela noite.

כ״ז בְּטֵבֵת תשס״ג

A campainha tocou, e uma jovem, grávida e às lágrimas pedia por ajuda. Tinha ouvido falar das terapias qabalisticas que eu aplicava. Pedi que ela esperasse enquanto eu preparava o ambiente para ministrar o que, em Qabalah é conhecido como “tikun ha"nefesh (correção da alma)”. Acendi velas, incensos e recitei as orações sagradas em aramaico e hebraico para “alterar” a sala, preenchendo-a com a energia de cura. Entre as velas que acendi, havia uma feita de gel aromático por uma de minha alunas e membras da k'nesset e que ela havia condicionado em um copo de vidro.

Aquela jovem havia sido enviada pelo Qadosh, Baruch Hú, como parte da revelação do meu mestre, o Arizal, que se daria naquela noite. Gravidez é o mistério e dar à luz é a revelação do mistério.

A jovem foi trazida à sala, deitou-se na maca onde, em seguida, após a ouvir durante alguns minutos, eu apliquei a terapia. Depois de terminar, acompanhei-a até a saída, despedi-a e voltei para a sala de áudio e vídeo no andar superior onde também ficava o quarto de terapias, no qual a nossa seção de “Arquivo X”, pausada, nos aguardava.

Após alguns minutos apreciando o episódio da noite, senti um cheiro de fumaça. Levantei-me então, e dirigi-me à sala de terapias, e achei a vela “gel” que havia acendido para aplicar o “tikun ha"nefesh” em chamas muito próxima à cortina e com medo de que a cortina se incendiasse, o que, por um milagre, não havia acontecido, apressei-me e tomei o copo com a mão direita. Como ela havia se incendiado, o gel havia se liquefeito, e ao tomar o vidro em que a vela fora confeccionada, o gel fervente se derramou sobre a minha mão direita, causando-me uma queimadura de 2º grau. A dor foi intensa, mas, por alguma razão, controlei-a respirando profundamente e saindo para a sacada da casa, esperei que o gel quente se esfriasse sobre a minha mão.

"E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia. E Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a sarça não se queima. E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui. E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa. Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.".

ב וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת-אֵשׁ--מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל.  ג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה--אָסֻרָה-נָּא וְאֶרְאֶה, אֶת-הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה:  מַדּוּעַ, לֹא-יִבְעַר הַסְּנֶה.  ד וַיַּרְא יְהוָה, כִּי סָר לִרְאוֹת; וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה--וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי.  ה וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ--כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא.  ו וַיֹּאמֶר, אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק, וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב; וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים.

Torá Shemot 3:2-6

O local da queimadura ficou branco. Imediatamente, Avraham tomou o carro e, junto com Elisheva, conduziu-me à Santa Casa de Misericórdia de Suzano, onde o ferimento foi limpo e medicado. Iniciei um tratamento lento e doloroso. Eu estava para descobrir que nada acontece por acaso, mas tudo são sinais que revelam ao individuo o destino e o caminho da sua alma. Elisheva tratou-me, limpando o ferimento e trocando o curativo todos os dias. A queimadura sobre a mão direita sinalizava um ano caótico, era o “julgamento estabelecido sobre a misericórdia”, mas acima de tudo, eu viria a descobrir o que os antigos qabalistas ensinaram sobre a "Ór Lavan (Pele branca)" e a sua importante gematria (cálculo do valor numérico das letras hebraicas)": 358

Queimaduras de 2º grau deixam a pele branca, e isto é um importante sinal. A pele fica semelhante a cor provocada pela lepra ou pelo vitiligo.


Às 22h53m12s saímos da Drogaria São Paulo com a pomada para o tratamento de queimaduras e voltado a nossa Bait-K'nesset Eliahu.

"E disse-lhe o Eterno, mais: "Leva, por favor, a tua mão ao teu peito". E levou a sua mão ao seu peito, e a tirou, e eis que a sua mão estava leprosa como a neve (branca)".

Torá Shemot 4: 6

Você deve ter notado acima, na citação do original hebraico dos versículos 4 e 6 que há letras destacadas em tamanho maior neles. Estas letras são as letras de "Ha'Ari (האר"י)" e "Vital (ויטאל)", mestre e aluno codificados juntos no mesmo texto.

A data de 27 de Tevet de 5763 possui gematria igual a 1203 e este é o mesmo valor de "Ha'Ari Ha'Qadosh be'Tzfat (הארי הקדוש בצפת) - O Leão Sagrado De Safed." O Arizal veio naquele pilar de fogo para me visitar, me revelar o mistério e me despertar naquela noite. Nada neste mundo acontece por acaso e, somente aqueles que são reencarnações dos sábios antigos, podem ver a mão de Hashem em eventos que se disfarçam de cotidianos.

“-E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite."

וַיהוָה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן, לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ, וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ, לְהָאִיר לָהֶם--לָלֶכֶת, יוֹמָם וָלָיְלָה.

Torá Shemot 13:21

Dentro deste versículo, o verbo "le'hair (לְהָאִיר)" se permuta para revelar "le'ha'Ari (להאר"י)" que se traduz "a partir do Ari (A chegada da Era de Aquário)."

O Pilar de fogo carrega outros maravilhosos segredos que, não apenas confirmam a visita do Arizal a mim naquela noite, mas, também revelam outros mistérios.

עמוד האש

426

A gematria Mispar Gadol de Amud Ha'Êsh (עמוד האש) é igual a 426 que é a mesma de Moshia. A gematria Mispar Siduri é igual a 66 que é a mesma de Ben David. A gematria Mispar Ne'elam (Oculta) é igual a 697 que é exatamente a mesma de Sha'ar Ha'Gilgulim (שער הגלגולים) - Portal das Reencarnações. E quem foi o revelador do Portal das Reencarnações? Foi o Arizal e o seu autor foi o rabino Chaim Vital, abençoadas sejam suas lembranças.

Por que a cortina não pegou fogo? Já que a vela estava muito próxima a ela? Porque o Arizal não permitiu, pois ele estava naquela pilar de fogo.

A gematria de Ór Lavan (עור לבן) que é pele branca, é igual a 358 que é a mesma de Mashiach (Messias). Hashem estava revelando a Moisés que ele era o Mashiach de sua geração. A gematria Avgad de Ór Lavan é igual a 490 que é a mesma de Beith-Lechêm (בית-לחם) que é Belém.

Nascimento

Eu nasci em 22 de Sivan de 5.726 (10 de Junho de 1966), no bairro de “Beith Lechem (Belém)” em São Paulo. Conta minha mãe, que me chamou Paulo cuja gematria é igual a 123, que eu chorava no ventre durante a gravidez, e de acordo com o misticismo, crianças que choram no ventre serão místicas e estão intercedendo pela humanidade. Toda a minha vida eu estive ligado ao mistério e a espiritualidade, e mesmo quando estava fazendo coisas “comuns” do cotidiano, estava ligado ao Divino. O Zôhar conta que quando a criança está no ventre da sua mãe, ela vê o mundo de um lado ao outro (passado, presente e futuro) através de uma lâmpada mística acesa no ventre. Eu chorava por conhecer tudo o que eu iria passar. Aos 3 anos eu fui visitado pelo profeta Elias que me chamou pelo meu nome, Paulo, por três vezes.

בא אליהו הנביא

VEIO O PROFETA ELIAS

123

A gematria de "Veio o profeta Elias (בא אליהו הנביא)" é igual a 123 e é a mesma de Chaim Vital e de Paulo. Conta a QABALÁH que o Profeta Elias dormia no seio do Arizal (Ibür).

"Os filhos de Belém, cento e vinte e três."

בְּנֵי בֵית-לָחֶם, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.

Ezra 2:21

"Há uma lenda Hebraica que diz: "O Messias não será homem, mas um dia; o dia quando todos os seres humanos serão iluminados ."

GASTÃO VIDIGAL 583

No inicio de 2001, ainda estávamos na garagem que um empresário do ramo de formaturas havia nos emprestado para os nossos rituais. Em 2 de março, uma Shabat, o Arizal veio por Ibür e me deu a Semichá rabínica, mudando meu nome para Misha'Ël Ha'Levi. A pessoa no corpo da qual o Arizal veio, morava em São Paulo, no Tucuruvi, em uma casa de número 667. Ora, o valor 667 é a exata gematria de Rabbi Itzchaq Lúria (רבי יצחק לוריא). Aquela noite caiu em 7 de Adar, hilulá de Moshê rabênu, e o Arizal era uma reencarnação de Moshê.

Alguns dias depois, tive um sonho no qual eu estava de face para uma parede de tijolos aparentes e pessoas cantavam, atrás de mim, o Veshamrú e, então, uma voz me disse: "- Mantenha firme a aliança!"

Posteriormente, estudando a canção Veshamrú (ושמרו) que é baseada em Torá Shemot péreq 31, pessuqim 16 e 17, eu descobri que o apelido espiritual do Rabbi Itzchaq Lúria, está codificado nela:

וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם.  בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אוֹת הִוא, לְעֹלָם:  כִּי-שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.

Dentro de "beini Israel ót hi (בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אוֹת הִוא)" está codificado o apelido espiritual (Ha'Ari) do meu amado professor, o Arizal. Em apenas um mês, o Arizal me havia visitado duas vezes, sendo a primeira para em dar a Semichá Rabínica e a segunda para me revelar o futuro.

Alguns dias depois desse sonho, uma casa nos foi oferecida e, quando a visitei, dei de cara com a parede de tijolos aparentes. A mansão ficava no número 583, valor esse que é a exata gematria de Rav Misha'Ël (רב מישאל) e Mazal Shor (מזל שור) - signo de touro. Assinei o contrato de aluguel no dia 23 de abril, data em que se ocultou do mundo a alma do Rabbi Chaim Vital em 1620 (durante o mês de touro), com duração de 30 meses até 23 de outubro de 2003, data em que nasceu, em 1542, o Rabino Chaim Vital.

O valor 583 é também a gematria Ayak Bakar de Mashiach (משיח). Nessa casa de número 583, no hilulá do Arizal de (5 de Av) eu fiz a minha Brit Milá (Circuncisão). O Arizal sempre esteve presente na minha vida desde a minha concepção em 13 de Elul de 5725, no ventre da minha mãe. O Arizal escolheu a casa na qual nossa K'nesset-Eliahu. Alias, a gematria de K'nesset-Eliahu (כנסת-אליהו) escrita assim, com um makef unindo as palavras, é 583 em Mispar Kollel.

A Parde De Tijolos Aparentes


Pequem, Ortodoxos, ofendendo, perseguindo e humilhando as flores que Hashem plantou no deserto (Exílio), as reencarnações do povo santo e seus sábios, pequem contra os céus, se erguendo contra a obra de Hashem. Chamem-nos de antissemitas por criticarmos vocês pelas maldades que vocês praticam, pelos vossos pecados de "judiar" das "vozes no exílio." 

Sim, o Arizal veio me visitar naquela noite de 1º de janeiro, como nas outras anteriormente e posteriormente, e ele marcou a minha mão direita com o mistério da Era Messiânica.

Autor
Bën Mähren Qadësh
(Misha'Ël Ha'Levi)

quarta-feira, 17 de fevereiro de 2021

QABALAH PRIMEIRO


"Gal einai ve'avitá nifla'ot mi-Toratêcha (גַּל-עֵינַי וְאַבִּיטָה--    נִפְלָאוֹת, מִתּוֹרָתֶךָ.) - Desvenda os meus olhos para que eu veja as maravilhas ocultas da Tua Torá." 

- Tehilim 119:18 

O que possui os olhos abertos vê, despida, a Sabedoria Oculta da Torá. Pois a Torá em si, suas narrativas são apenas uma vestimenta para sua alma que são os seus mistérios.

No episódio 3 da terceira temporada de Star Trek Next Generation (TNG), que foi ao ar em 9 de outubro de 1989 (Yom ha'Kippurim), a Enterprise chega a um planeta chamado Delta Rana que havia sido destruído. Apenas dois, dos 11.000 habitantes haviam sobrevivido. Um dos habitantes é um alienígena imortal que assumiu aparência humana e adotou o nome Kevin e o outro, sua esposa humana, motivo pelo qual Kevin se tornou humano, chamada Rishon. 

Há muito neste episódio, mas vou me ater a apenas alguns aspectos esotéricos. O nome Rishon é hebraico (ראשון) e significa "primeiro" e Delta Rana, o nome do planeta é uma transliteração fonética do hebraico "Chaná (חנה)" para o inglês. Chaná (חנה) é um notarikon (acrônimo) de "Chochmat Nistar Ha'Torá (חכמת נסתר התורה) - Sabedoria Oculta da Torá. Kevin, o imortal é o professor oculto, um dos Lamed Vav Nick (36 imortais). A gematria Mispar Millui de Kevin (קווין) é igual a 336 que é a mesma de Rabbi Chaim Vital (רבי חיים ויטאל) e a gematria Mispar Kidmi é igual a 887 que é a mesma de Nefesh Ha'Elochit (alma divina) e também de Ibür Maharal Mi-Prague (Ibür do Maharal de Praga). 

O que o Qadosh, baruch hú, está nos ensinando através desse episódio é que, primeiro se deve estudar a Sabedoria Oculta da Torá, que é uma de suas quatro faces e por isso o planeta se chama Delta Rana ou, para melhor se compreender, Rana 4, ou, a quarta face da Torá é a Sabedoria Oculta.

Claro, ainda há mais segredos. Como eu sempre digo, Ha'Shem entra na mente do criador do roteiro e codifica na sua história segredos destinado a uma ou mais alma em particular que, no futuro irão penetrar estes códigos. 

Como eu disse, o episódio foi ao ar em 9 de outubro de 1989, ou seja, 10 de tshri de 5750 e a gematria Mispar Ne'elam de 5750 é igual a 123, que a mesma do nome Paulo (פאולו). 

"E os filhos de Belém, 123 (בְּנֵי בֵית-לָחֶם, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.)." 

- Ezra 2:21. 

Eu nasci em 1966 na maternidade do Belenzinho, no distrito do Belém em São Paulo e minha mãe me chamou Paulo, cuja gematria é igual a 123. Somente aquele a quem os Códigos foram destinados é que os poderá decifrar. Isso é semelhante a um livro que foi escrito em algum lugar do passado e que só poderá ser decifrado pelo próprio autor, quando ele for reencarnado no futuro.

Razá Ila'ah

Autor

Bën Mähren Qadësh

Misha'Ël Ha'Levi

quarta-feira, 3 de fevereiro de 2021

OS QUATRO TIPOS DE MORTE


Zohar tem um longo discurso sobre as penas de morte ordenadas na Torá e afirma que, dentro dessas leis prescritas, existem quatro tipos de penas. Em outras palavras, não cabia ao Estado decidir se a execução seria na forma de cadeira elétrica ou decapitação, como ocorreu ao longo dos milênios. Em vez disso, o que aprendemos é que existe uma prescrição de qual pena de morte alguém merece. A aplicação de tais penas não estava sobre a tutela dos magistrados.

As quatro penas de morte ordenadas na Torá - morte por lança, enforcamento, fogo e apedrejamento. Parecem, à principio, primitivas e cruéis, e conduzem os tolos a acreditam na tolice de que Ha'Shem é mal, cruel e sanguinário e é por isso que estudamos QABALÁH, porque sem o Zôhar, não podemos compreender as Qituvei Ha'Qodeshim e somos induzidos pelo Satan a interpretá-las literalmente.

A Torá está dizendo que a punição pode ser um instrumento de Deus, e que em um julgamento, se uma pessoa merece alguma forma de pena de morte, é isso que ela pode esperar; nos alertando para não cometer crimes ou então haverá um método horrível de nossa morte? Não, deixe-me assegurar-lhes o que o Talmude nos diz: Segundo ele (o Talmude) a pena de morte nunca aplicada e que nunca poderia acontecer porque o sistema judicial aqui referido exigia nada menos do que duas testemunhas; não poderia haver nenhuma evidência circunstancial, nenhuma outra forma de evidência, nenhuma impressão digital. O que é preciso são duas testemunhas que possam testemunhar que viram a situação com seus próprios olhos e, como duas testemunhas nunca contaram a mesma história, não havia pena de morte. O Talmude também afirma que o Sanhedrin (Tribunal Rabínico) só funcionava uma vez a cada setenta anos.

Então, se a pena de morte nunca aconteceu, por que esta seção inteira da Torá foi prescrita? O Zôhar explica que estamos falando sobre as quatro maneiras de morrer; que todo tipo de morte cairá em uma dessas quatro categorias, não importa o que seja. O Zôhar e Rav Isaac Luria (o Arizal) explicam que estas penas de morte estão relacionadas ao nosso tikun (processo de correção) e que todos nós voltamos, somos reencarnados de acordo com Sabá d'Mishpatim, na maioria das vezes sem saber que podemos ter feito algo para ter merecido a pena de morte em uma vida anterior.

"Nada acontece neste mundo sem uma causa prévia colocada em ação em alguma vida anterior."


No entanto, de acordo com o Talmude, não há como ter sentenciado alguém fisicamente e, portanto, isso nunca aconteceu. Não há como indiciar e condenar à morte outra pessoa por um crime cometido. Portanto, uma vez que existe justiça no universo e nada acontece de repente e nem por acaso, e, então, a pergunta é de onde veio isso e por que a merecemos?

Se uma pessoa morre em um prédio que desaba, isso significa que essa pessoa morreu por apedrejamento, morte também chamada de "lapidação". Se uma pessoa morre em um prédio em chamas, isso é morte pelo fogo. Se uma pessoa é apunhalada até a morte, isso é morte por lança, ou se engasga com um pedaço de comida e morre, isso é morte por enforcamento (asfixia). São esses quatro tipos de morte que representam cada morte prescrita e ordenada na Torá.

As vezes a pessoa é atingida por uma pedra e, como consequência, vem a falecer. Isso é morte por apedrejamento, lapidação, devido ela ter transgredido algum preceito da Torá cuja sentença é esse tipo de morte.

O que é quando as artérias são bloqueadas? O que isto significa? Para entender isso, vejamos o que acontece quando alguém é enforcado. Como esse indivíduo morre? Sufocando até a morte. A mesma coisa acontece em uma artéria obstruída, o que pode resultar em um derrame ou ataque cardíaco; isso resulta na única ideia de asfixia.

Sem entrar em todos os detalhes, para resumir, o Zôhar nos lembra de fazer todas as tentativas para limpar nosso tikun. Ele também nos oferece o conhecimento para que possamos alcançar o Dharma. É por isso que temos a porção de Shoftim no mês de Elul (Virgem) que antecede o mês de Rosh Ha'Shaná, Yom Ha'Kippurim e Sukkot. Com a ajuda de Shoftim, podemos nos limpar antes de entrarmos no ano novo em Rosh Ha'Shanah. E ao nos purificarmos, sabemos que nosso Ano Novo não será estabelecido com base em ações negativas pelas quais somos responsáveis, ou por alguma negatividade de mil anos atrás ou de mil vidas pelas quais podemos ter voltado.

No entanto, agora, nós estamos em um momento no qual não existe muita distância entre causa e efeito e as pessoas estão recebendo as consequências de suas ações negativas quase que imediatamente.

"Quatro coisas cancelam o castigo de um homem, a saber, tsedaqá, súplica, mudança de nome e mudança de conduta."

- Talmud Bavlí Rosh Ha'Shaná 16b

Os 4 tipos de morte são níveis de limpeza e cura para a alma. Cada tipo de morte remove um tipo diferente de negatividade. A alma precisa experimentar todos os tipos de morte em diferentes vidas. A pessoa deve superar todos os medos da morte porque a alma nunca morre, mas é transformada.

Sekilá 

(Apedrejamento) 

Chochma (י)

Serifá 

(Fogo) 

Bina (ה)

Harag 

(decapitação) 

Zeir Anpin (ו)

Chenek 

(Asfixia) 

Malchút (ה)

No juízo dos céus e da Terra, se condena por esses quatro tipos de mortes, ao anjo do mal, SAMAEL, o único culpado, o anjo que é responsável pela queda de Adão, pela queda dos filhos de Adão, neste mundo. Por isso todos os que não conhecem os segredos profundos da Torah, creem que podem queimar, decapitar, enforcar e apedrejar seus próximos. Não tem nada a ver! Não se lapida seu próximo, não se enforca seu próximo, não se decapita seu próximo, não se queima seu próximo! Ao próximo não se toca. Se pode prender, enviar ao exílio, mas jamais as leis dos céus autorizam fazer isso com seres humanos, mas, sim, com Samael, o anjo do mal, que não é um ser físico,  Então tão pouco podemos aplicar essa lei nele, fisicamente, porque é um anjo, e como tal, não tem corpo físico. Então como aplicar essa lei neste anjo do mal?

Tudo isso, são metáforas, pois para ele, precisamos de armas não físicas e sim espirituais, a Espada de D-us. A ESPADA de Ha"Qadosh Baruch hu, é o TETRAGRAMA, o YHVH (יהו"ה).  A YUD, é a empunhadura, a VAV, é a espada e as duas HEY, são os fios da direita e da esquerda da lâmina da espada. Então o Nome de D-us, que é ESPADA, que altera as Leis da Natureza e faz milagres, nos permite DECAPITAR ao anjo do mal.

Para ENFORCAR, é preciso se fazer uma corrente, se utiliza a YUD e a VAV, quando se medita durante a relação sexual se asfixia o anjo do mal. A LAPIDAÇÃO, se faz com ONDAS, que atiram pedras. A YUD é a pedra, e a HEY, são os 5 dedos das mãos, para atirar a pedra e a Vav, é a onda. Para se QUEIMAR, utilizamos a YUD incandescente, acendendo a letra Yud, que ilumina a Vav e a Hey.

Jamais um tribunal terreno decreta por pena de morte ao ser humano. JAMAIS. As quatro mortes definidas, são para o anjo do mal, que instigou a serpente a induzir Chavá e Adão comer da arvore do conhecimento do bem e do mal e que provocou a morte neste mundo. Os que não compreendem as leis dos céus, vão matando pessoas, achando terem entendido os textos, mas estão seguindo P'shat (literal), o que é proibido. É um equivoco! Porque é preciso conhecer os segredos dos céus, para destramar as misericórdias dos céus, e com isso fazer reinar a misericórdia no mundo!

MATAR AO INFIEL, é MATAR AO ANJO DO MAL, SAMAEL, com o tetragrama, o YHVH (יהו"ה). O que ele quer (Samael), é destruir a humanidade. Quando o Talmude diz "Aquele que mata um Goy, alegra ao Criador", o GOY é o anjo do Mal, um aspecto negativo na própria alma da pessoa e que, quando é corrigido, alegra a Ha'Shem.


A Origem Da Religião
"EDOM"

"Ele (O Sagrado) chamou Samael (O Demônio) o anjo da guarda de Esaú (Edom/Roma) e lhe perguntou: "Você aceita a minha Oráita (Torá)?". Samael perguntou: "O que está escrito Nela?" O Sagrado lhe respondeu: "Não matarás (Êxodo 20 verso 13)!". Samael afirmou: "D'us me livre! Está Oráita (Torá) e Sua e deve permanecer Sua. Eu não desejo tal Oráita (Torá), e implorou: "Mestre do universo, se você me der esta Torá, todo o meu governo vai cessar, já que toda a minha dominação baseia-se em assassinato. E se eu aceito esta Torá, não haverá mais guerras. Meu governo é influenciado pelo planeta Ma'adim (Marte) que regra o derramamento de sangue". 

- Zôhar Parashat Balak

Autor
Bën Mähren Qadësh
Traduzido Do Espanhol
QABALISTA

segunda-feira, 30 de novembro de 2020

Ultimato



POSTAGEM ORIGINAL

1/JUNHO/2009

"Caminhos Místicos"

“Uma nação vai surgir a partir de um fim do mundo (Coreia/China), contra os ímpios “Romanos (E.U.A.) e vai combatê-los por 3 meses. Outras nações irão juntar-se a guerra contra a nação a partir de fim do mundo, até Edom todos se unirão contra esta nação. Então HKB "H (Hashem, bendito seja Ele)” irá surgir contra eles, como ele diz,"וטבח גדול בארץ אדום Um gigantesco massacre na terra de Edom (E.U.A)”.

זוהר ח"ב לב ע"א:

יתער עמא חד מסייפי עלמא על רומי חייבא, ויגח בה קרבא תלת ירחין, ויתכנשון תמן עממיא ויפלון בידייהו, עד דיתכנשון כל בני אדום עלה מכל סייפי עלמא, וכדין יתער קודשא בריך הוא עלייהו, הדא הוא דכתיב (ישעיה לד ו) כי זבח ליהו"ה בבצרה וטבח גדול בארץ אדום וגו’.

Zohar Ha-Qadosh

"Um a um, tudo o que as pessoas tem usado para se apoiar e se manter economicamente já começou a cair [bancos, seguros, etc]. Nos EUA, a poderosa “GM (General Motors)” já abriu concordata. Pouco dinheiro será inútil. Isto irá continuar até que, finalmente, não haverá nenhuma outra fonte de sustento, com exceção do nosso Pai que está nos céus. ... Anti semitismo está continuamente crescendo em muitos países e um grande número de judeus têm medo de vistos como judeus (exceto aqueles que são fies à Torah e não ao dinheiro). Há países onde o anti-semitismo é abertamente pregado.

... O mundo está caminhando para uma Terceira Guerra Mundial, que será o Conflito final da guerra contra Gog U´magog (Ver Ezequiel 38). Na guerra que dois terços do mundo desaparecerá (ver Zacarias 13:8), que Hashem tenha misericórdia. Am Yisrael (Povo de Yisra´El), estamos bem diante do final. Decida o que você quer!".

Eu quero dizer isto para vocês que tem transgredido a Torah: Eu passei fome intensa, a ponto de ficar até mesmo três dias inteiros sem ter o que comer, com o que me alimentar, e no entanto, eu não coloquei “carne e leite” na minha boca.

O que é triste para aqueles que sempre tiveram o que comer, e nunca passaram fome, e mesmo assim, ele tem cometido “Peshá (rebeldia)” contra a Torah e assim contra o Sagrado, bendito seja Ele.

Eu me levanto todas as manhãs, e mesmo quando me sentia pesado, triste, não deixei de atar os meus tefilim e nem de recitar o Sh´má.

Agora, no momento em que Hashem vai sacudir o mundo, muitos virão e dirão: Nós te amamos Hashem, salvá-nos...

Neste momento no meu coração eu desejo que Hashem tenha misericórdia de todo o mundo, pois uma grande tempestade está para chegar, a mãe de todas as tormentas.

"Abra os olhos! Não me pergunte como chegar a Israel ou não. Não me pergunte como é que você pode vir sem dinheiro? Não me pergunte como você vai conseguir um emprego? Aqueles que confiam em Hashem terão a certeza de que Hashem proporcionará. Permitam-me recordar que, segundo o profeta Zacarias 13:8, dois terços de todo o mundo será destruído - mas não Eretz Israel".

"E acontecerá em toda a terra, diz o Senhor, que as duas partes dela serão extirpadas, e expirarão; mas a terceira parte restará nela."

Zacarias 13:8

sábado, 7 de novembro de 2020

Ibür: O Segredo Da Profecia De Joël


Foi numa Shabat do ano 1996. Eu tinha 29 anos (358 meses de vida). Cheguei do trabalho e coloquei uma música cristã de louvor que gostava muito de ouvir naquele tempo. Ela mencionava os versículos de Joël: 

"E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito."

Joel 2:28,29 - Bíblia Cristã

וְהָיָה אַחֲרֵי-כֵן, אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי עַל-כָּל-בָּשָׂר, וְנִבְּאוּ, בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם; זִקְנֵיכֶם, חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן--בַּחוּרֵיכֶם, חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ.  ב וְגַם עַל-הָעֲבָדִים, וְעַל-הַשְּׁפָחוֹת, בַּיָּמִים הָהֵמָּה, אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי.

Ioël 3: 1-2 - Tana'k 

Eu ajoelhei para recitar minhas orações e, cansado que estava, adormeci, em lágrimas, sobre os meus joelhos e, então, sonhei. No sonho eu estava em uma caverna que era uma espécie de sinagoga antiga na qual havia um Aron Ha'Qodesh (Arca Sagrada) e muitas vozes entoavam uma canção em hebraico, idioma que eu não conhecia. Acordei ainda com lágrimas nos olhos e com aquela canção nos meus lábios e por três dias, todas as vezes que eu abria a boca, aquela canção fluía pelos meus lábios. Passado algum tempo, eu descobri que era a canção Má Tovú (מה-טבו), entoada pela tradição judaica desde os tempos de Moisés, nosso mestre. 

Em pouco tempo eu estava lendo, falando e escrevendo em hebraico sem nunca haver estudado o idioma. Eu havia sido reencarnado, no meu nascimento, com uma centelha dos mestres antigos e havia sido aluno do Leão de Safed, abençoada seja sua lembrança, e esta centelha estava agora despertando e, logo, eu viajaria para recebeu e reunir as demais centelhas desta alma-raiz, a alma de Rabbi Chaim Vital. 

Ibür

"Este é o sod (segredo) : Do mesmo nível de pureza e extensão do tikun (correção) alcançado pela Néfesh (נֶפֶשׁ) da pessoa, irá reencarnar no seu corpo, enquanto ele ainda está vivo, a Néfesh de um tzadik (justo) que já completou o seus gilgulim e retificações, e não precisa mais reencarnar aqui. Ao entrar aqui, a Néfesh deste tzadik toma o lugar do Ruach ou da Neshamá desta pessoa".

Sha'ar Ha'Guilgulim Ha'Qadmá 2

O Zôhar nos ensina que os versículos de Joël são sobre reencarnação de almas antigas e almas novas, conforme aprendemos em Sha'ar Ha'Gilgulim (Portal das Reencarnações). Quanto eu tinha 3 anos de idade, eu fui visitado pelo Profeta Elias, e nunca esqueci esta experiência, mesmo tendo, na época, uma tenra idade. Em hebraico, a expressão "Veio o Profeta Elias (בא אליהו הנביא)" possui gematria igual a 123 e o meu nome civil possui o mesmo valor numerológico que é 123. O nome da centelha que eu havia recebido, Chaim Vital (חיים ויטל) possui a gematria também igual a 123 e esta é a mesma gematria mispar neelam de Maharal (מהר"ל).

Eu nasci em 1966, no dia 10 de junho, na Maternidade do Belenzinho, distrito do Belém (Beit-Lechêm) em São Paulo às 15h42m. A gematria Avgad de Beit-Lechêm (בית-לחם) é igual a 123. Em Ezra, no Tana'k, encontramos o seguinte passuq (versículo):

"E os filhos de Belém: 123."

בְּנֵי בֵית-לָחֶם, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.

Ezra 2:21

Em uma de suas reencarnações, o Rabino Chaim Vital foi Chananiáh (חנניה), o amigo de Daniel na Babilônia. A gematria de Chananiáh é igual a 123.

Chananiáh

Gal Bën Zakkai

Hú Bën Dosa

Chaim Vital

Paulo

123

Eliahu Ha'Navi me visitou outras vezes no decorrer da minha vida, uma delas foi aos 26 anos. Eu estava no apartamento de um amigo querido, o Denis Melo, que ficava na Avenida Mazei, 1754. Naquela noite, Denis Melo me presenteou com uma cassete de um opera cristã chamada Elijah (Elias em inglês).

Nada acontece por acaso e, como eu estava destinado a receber auxílio de Eliahu, o que já havia acontecido em outras vidas, Eliahu veio também naquela noite. O valor 1754 é a gematria de "Ha'Shaná hitegalut Eliahu Ha'Novi mi-shamayim  (השנה התגלות אליהו הנביא משמים)" que traduzido significa "Este ano, o Profeta Elias será revelado dos céus... (para mim)". Alguns dias depois, eu fundei o Grupo Musical Elijah e que mais tarde viria a ser a Sinagoga Eliahu Kibbutz (כנסת-אליהו). Nome cuja gematria mispar kollel é igual a 583. A sinagoga foi estabelecida em uma casa no número 583 e meu nome e titulo, Rav Misha'ël é igual a 583. Era o mês de Touro do ano 2001, dia 23 de abril. Mazal Shor (signo de Touro) é igual a 583. 23 de abril é o hilulá no calendário solar do Rabino Chaim Vital. 

Mas, eu ainda não sabia tudo. Não sabia toda a verdade. Havia três centelhas sagradas e não apenas uma. Eu estava conectado às almas-raízes destes mestres desde o nascimento e estas centelhas sagradas me guiaram durante toda a vida vida até o dia de hoje. 

Quarenta e dois dias antes da minha Brit Milá (Circuncisão), eu fui visitado, em Lag Ba'Omer (33 da contagem do Omer) pela alma do Maharal de Praga e ele me revelou um segredo sobre reencarnação sem que eu nunca houvesse estudado, nessa reencarnação, até aquele dia, o Sha'ar Ha'Gilgulim (Portal das Reencarnações). No dia da minha Brit Milá, que aconteceu no Hilulá do Arizal, estas centelhas sagradas reencarnaram totalmente em mim e foram despertando gradualmente.

Dentro dos versículos de Joël aqui supramencionados, existe, codificada a cada 184 SAEs (Saltos Alfabéticos Equidistantes) a palavra Ibür (tipo de reencarnação). 


O Zôhar está correto... e eu sou uma testemunha viva desse milagre. "Adonai não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas Adonai vê o coração (כִּי לֹא, אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם--כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם, וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב)". Iº Samuel 16:7 O nome do nosso mestre sagrado, seu título santo "Ha'Ari" está escondido nesse versículo, mas somente os iniciados podem descobri-lo.

Neshamáh Yeterá
A Alma Adicionar

NESHAMAH YETERAH (Heb. נְשָׁמָה יְתְרֵה, "alma adiciona"), uma crença popular de que todo judeu recebe uma alma adicional desde a entrada de cada Shabat até o seu término. Essa crença se originou com a história do Talmud (Beẓah 16a): "Resh Lakish disse: 'Na véspera da Shabat, Deus dá ao homem uma alma adicional e, no final da Shabat, Ele a retira dele, pois diz: "Ele parou de trabalhar e descansou", isto é, va-yinnafash (Êxodo 31:17): uma vez que (a Shabat) cessou, a alma adicional é perdida. '"(וַיִנָּפַשׁ - brincar com a palavra que poderia ser lido - וַי (לְ) נֶפֶשׁ vai (lenefesh "ai da alma"). A noção de Neshamah Yeterah foi amplamente expandida na literatura cabalística, especialmente no Zohar. Uma explicação para o uso de especiarias no serviço da Havdalá é que, com a partida da Neshamá Yeterah no final da Shabat, é necessário fortalecer a débil alma remanescente.

O Ungido

"... e o óleo para iluminação... (וְאֶת-הַשָּׁמֶן:  לְמָאוֹר) - Êxodo 35:28 O que é o óleo para iluminação? É a Neshamá de Briáh (mundo da criação) e aquele que a recebe é chamado "ungido" e é por isso, que neste versículo, foi escrito "ha'shemen (הַשָּׁמֶן)" cujas letras são as mesmas de "Neshamá (נשמה)" que é o nome do 3º nível de alma de "NR'N" e, este, quando a recebe, ele se torna o ungido, ou seja, o "messias de sua geração".


O Maharal De Praga
Experiências Do Despertar

Todas as experiências do Despertar da Centelha do Maharal que eu recebi, podem ser estudadas no link abaixo. Estes artigos contém as lembranças que recuperei gradualmente até o presente ano de 2020, e que são a razão do Maharal ter me visitado em Lag Ba'Ômer de 5763.

Razá Ila'ah.

Bën Mähren Qadësh

sexta-feira, 30 de outubro de 2020

Tzadiq Bá Lair

Tzadiq Bá Lair 

Na Praga vestusta, anciã de belos cabelos prateados, havia um enigmático costume sempre praticado quando um Justo e sábio cabalista estava para chegar à esta bela e mística cidade: - Tzadiq bá lair (צדיק בא לעיר)! - Ouvia-se sempre sussurrado entre as velhas pedras que edificaram as antigas moradias. " - Um justo está vindo à cidade! - Diziam os cicios soprados pela brisa shabática das sextas-feiras iluminadas pelos findos raios do poente. 

O SIGNIFICADO

Sabemos que na Shabat, todo judeu (praticante da Torá) pode receber uma nova centelha de alma chamada "Neshamá Yeterá (נְשָׁמָה יְתֵרָה) - a Alma adicional" no momento na qual cantamos o "Lechá Dodí". "- Tzadiq bá lair! - Diziam os antigos. "- Um justo está chegando à cidade". 

Em Likutei Amarim Tânyia, aprendemos que, o corpo é chamado de "pequena cidade" e as almas são chamadas "nações". Quando um Rúach (espírito) entra no corpo, isto é "Gér Bá Lair - um estranho está chegando à cidade" pois, para este Rúach aquele corpo é um lugar estranho e, por isso, é chamado "Gér (ג"ר)" cujas letras são as iniciais de "Gilgul Rúacu (Reencarnação do Espírito)." 

Quando uma pessoa realizou suas correções espirituais e chegou ao nível de merecer um Rúach de Yetzirá (um espirito do mundo da formação) e, havendo realizado as correções desse Rúach, ele torna meritoso de ganhar sua Neshamá (alma divina) e quando ele a recebe o número 112 aparece sobre ele porque místicamente, ele agora tem uma Néfesh de Assyá (Alma do mundo da realização), um Rúach de Yetzirá (espírito do Mundo da Formação) e uma Neshamá de Briá (alma do mundo da Criação).

Sobre a Néfesh brilha o Nome Adonai (אֲדֹנָ"י) cuja gematria é 65. Sobre o Rúach cintila o Nome Santo (יְהוָ"ה) cujo valor é 26 e sobre a Neshamá fulgura o Nome Eheyêh (אֶהְיֶ"ה) que soma 21. Então, 65+26+21=112 E este é o segredo de "Tzadiq bá lair (צדיק בא לעיר) - um justo está vindo à cidade" cuja gematria "Mispar Sidurí" é igual a 112. Ele é um tzadiq perfeito e vem entra na cidade para instruí-la com Sabedoria. 

"- Tzadiq bá lair (צדיק בא לעיר)! - Diziam por entre as flamas das velas da Shabat os judeus da Praga vetusta. "- Tzadiq bá lair."

Esse é um costume digno de ser resgatado. Devemos fazer Teshuvá sobre este mistério e voltar, com kavanná, a clamar, no momento da alma adicional, mesmo não tendo alcançado os três níveis, "Tzadiq bá lair."

"Este é o sod (segredo) : Do mesmo nível de pureza e extensão do tikun (correção) alcançado pela Néfesh (נֶפֶשׁ) da pessoa, irá reencarnar no seu corpo, enquanto ele ainda está vivo, a Néfesh de um tzadik (justo) que já completou o seus gilgulim e retificações, e não precisa mais reencarnar aqui. Ao entrar aqui, a Néfesh deste tzadik toma o lugar do Ruach ou da Neshamá desta pessoa".


Sha'ar Ha'Guilgulim Ha'Qadmá 2

Razá Ila'ah 

Bën Mähren Qadësh

terça-feira, 22 de setembro de 2020

A Ascensão De Moisés

 

LENDAS DOS JUDEUS


A visão da sarça ardente apareceu apenas a Moisés; os outros pastores com ele nada viram. Ele deu cinco passos na direção da sarça, para vê-la de perto, e quando Deus viu o semblante de Moisés distorcido pela dor e ansiedade pelo sofrimento de Israel, Ele disse: "Este é digno do ofício de pastorear Meu povo .

Moisés ainda era um novato em profecia, portanto Deus disse a si mesmo: "Se eu me revelar a ele em voz alta, eu o alarmarei, mas se eu me revelar com uma voz suave, ele terá a profecia em baixa estima", pelo que ele se dirigiu a ele na voz de seu pai, Amram. Moisés ficou muito feliz ao ouvir seu pai falar, pois isso lhe deu a certeza que ele ainda estava vivo. A voz chamou seu nome duas vezes e ele respondeu: "Aqui estou! Qual é o desejo do meu pai?" Deus respondeu, dizendo: "Eu não sou teu pai. Eu apenas desejava evitar de te aterrorizar, portanto falei com a voz de teu pai. Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacob." Essas palavras alegraram muito a Moisés, pois não apenas o nome de seu pai, Amram, foi pronunciado ao mesmo tempo que os nomes dos três Patriarcas.

Moisés não disse uma palavra. Em silenciosa reverência diante da visão divina, ele cobriu o rosto, e quando Deus revelou a missão com que Ele o incumbia, de tirar os israelitas da terra do Egito, ele respondeu com humildade: "Quem sou eu para ir até Faraó, e tirar os filhos de Israel do Egito?" Em seguida, Deus disse: "Moisés, tu és manso, e eu te recompensarei por tua modéstia. Entregarei toda a terra do Egito em tuas mãos e, além disso, te deixarei subir ao trono da Minha glória e olhar sobre todos os anjos do céu."

Diante disso, Deus ordenou a Metatron, o Anjo da Face, que conduzisse Moisés às regiões celestiais em meio ao som de música e canto, e ordenou-lhe, além disso, que convocasse trinta mil anjos para servir como seu guarda-costas, quinze mil à direita de ele e quinze mil à esquerda dele. Em abjeto terror, Moisés perguntou a Metatron: "Quem és tu?" e o anjo respondeu: "Eu sou Enoque, filho de Jarede, teu antepassado, e Deus encarregou-me de acompanhá-lo ao Seu trono." Mas Moisés objetou, dizendo: "Sou apenas carne e sangue, e não posso olhar para o semblante de um anjo", ao que Metatron transformou a carne de Moisés em tochas de fogo, seus olhos em rodas de Merkavah, sua força na força de um anjo, e sua língua em uma chama de fogo, e ele o levou para o céu com um séquito de trinta mil anjos.

Iº CÉU

YESÓD

No primeiro céu, Moisés viu riachos sobre riachos de água, e observou que todo o céu consistia em janelas, em cada uma das quais anjos estavam posicionados. Metatron nomeou e apontou todas as janelas do céu para ele: a janela da oração e a janela da súplica; de choro e de alegria; plenitude e fome; riqueza e pobreza; guerra e Paz; concepção e nascimento; aguaceiros e chuvas leves; pecado e arrependimento; vida e morte; pestilência e cura; doença e saúde; e muitas janelas mais.

2º CÉU

HÓD

No segundo céu, Moisés viu o anjo Nuriel, de pé trezentos parasangas de altura (um milhão setecentos e oitenta e dois metros de altura), com seu séquito de cinquenta miríades de anjos, todos feitos de água e fogo, e todos mantendo os rostos voltados para Shekinah enquanto cantavam uma canção de louvor para Deus. Metatron explicou a Moisés que estes eram os anjos colocados sobre as nuvens, os ventos e as chuvas, que retornam rapidamente, assim que executam a vontade de seu Criador, para sua estação no segundo dos céus, para proclamar o louvor de Deus.


3º CÉU

NETZACH

No terceiro céu, Moisés viu um anjo, tão alto que um ser humano levaria quinhentos anos para chegar à sua altura. Ele tinha setenta mil cabeças, cada cabeça tendo tantas bocas, cada boca tantas línguas, e cada língua tantos ditos, e ele, junto com seu séquito de setenta mil miríades de anjos feitos de fogo branco louvam e exaltam o Senhor. "Estes", disse Metatron a Moisés, "são chamados de Erelim, e são designados sobre a grama, as árvores, os frutos e os grãos, mas assim que cumprem a vontade de seu Criador, eles voltam ao lugar atribuído a eles, louvado seja Deus."


4º CÉU

TIFÉRET

No quarto céu, Moisés viu um Templo, os pilares feitos de fogo vermelho, as aduelas de fogo verde, os limiares de fogo branco, as tábuas e fechos de fogo flamejante, os portões de carbúnculos e os pináculos de rubis. Anjos estavam entrando no Templo e dando louvores a Deus. Em resposta a uma pergunta de Moisés, Metatron disse-lhe que eles presidiam sobre a terra, o sol, a lua, as estrelas e os outros corpos celestes e todos eles entoam canções para Deus. Neste céu, Moisés notou também os dois grandes planetas, Vênus e Marte, cada um tão grande quanto a terra inteira, e a respeito deles ele perguntou com que propósito foram criados. Metatron explicou a seguir, que Vênus está sobre o sol para resfriá-lo no verão, do contrário ele queimaria a terra, e Marte fica sobre a lua, para transmitir calor a ela.

5º CÉU

GUEVURÁ

Chegando ao quinto céu, Moisés viu hostes de anjos, cujas partes inferiores eram de neve e as partes superiores de fogo, mas a neve não derretia nem o fogo era extinto, pois Deus havia estabelecido perfeita harmonia entre os dois elementos. Esses anjos, chamados Ishim, não tinham nada para fazer desde o dia de sua criação, a não ser louvar e exaltar ao Senhor.

6º CÉU

CHESSÉD

No sexto dos céus havia milhões e miríades de anjos louvando a Deus, eles eram chamados de 'Irin e kadishim, "Vigilantes" e "Santos", e seu chefe era feito de granizo, e ele era tão alto que seriam necessários 500 anos para caminhar uma distância igual à sua altura.

7º CÉU

BINÁH

No último céu, Moisés viu dois anjos, cada um com quinhentos parasangas de altura, forjados de correntes de fogo negro e vermelho, os anjos Af, "Raiva" e Hemah, "Ira", que Deus criou no início do mundo, para executar Sua vontade. Moisés ficou inquieto quando olhou para eles, mas Metatron o abraçou e disse: "Moisés, Moisés, favorito de Deus, não temas e não te assustes", e Moisés ficou calmo. Havia outro anjo no sétimo céu, diferente em aparência de todos os outros e de aparência assustadora. Sua altura era tão grande que levaria quinhentos anos para cobrir uma distância igual a ela, e do topo de sua cabeça até a sola de seus pés ele estava cravejado de olhos brilhantes, à vista dos quais o observador caiu prostrado com admiração. "Este aqui", disse Metatron, dirigindo-se a Moisés, "é Samael, que tira a alma do homem". "Para onde vai ele agora?" perguntou Moisés, e Metatron respondeu: "Ele está indo buscar a alma de Jó, o piedoso." Em seguida, Moisés orou a Deus com estas palavras: "Seja da Tua vontade, meu Deus e o Deus de meus pais, não me deixar cair nas mãos deste anjo."

Aqui, no céu mais alto, ele viu também os serafins com suas seis asas. Com duas, eles cobrem o rosto, para que não olhem para a Shekinah; e outras duas os dois pés, os quais, sendo como pés de bezerro, eles escondem, para esconder a transgressão de Israel do bezerro de ouro. Com o terceiro par de asas, eles voam e fazem o serviço do Senhor, o tempo todo exclamando: "Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; toda a terra está cheia de Sua glória." As asas desses anjos são de tamanhos prodigiosos; um homem levaria quinhentos anos para percorrer seu comprimento e sua largura, de uma extremidade à outra da terra.

E Moisés viu no sétimo céu as sagradas Hayyot, que sustentam o trono de Deus; e ele também viu o anjo Zagzagel, o príncipe da Torá e da sabedoria, que ensina a Torá em setenta línguas para as almas dos homens, e depois disso eles valorizam os preceitos nela contidos como leis reveladas por Deus a Moisés no Sinai. Deste anjo com os chifres da glória, o próprio Moisés aprendeu todos os dez mistérios."

Tendo visto o que há nos sete céus, ele falou com Deus, dizendo: "Não deixarei os céus a menos que Tu me concedes um presente", e Deus respondeu: "Eu te darei a Torá, e os homens a chamarão de Lei de Moisés."

O Artesão Da Luz