SALVO PELA DIVINA PROVIDÊNCIA

וַיּוֹשַׁע יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא

"E Adonai o salvou naquele dia..."

Sêfer Shemot 14 vs 30

אֲבָל הַאי קְרָא הָכִי מִבָּעֵי לֵיהּ, וַיְמַן יְיָ' אֶת יוֹנָה לַדָּג, דְּהוּא מָנָה הוּא דִּמְשַׁדֵּר לֵיהּ. אֶלָּא וַדַּאי, הַהוּא דָּג הוּא הֲוָה מָנָה לְיוֹנָה, לְנַטְרָא לֵיהּ מִן שְׁאַר נוּנֵי יַמָּא, וְיֶהֱוֵי גָּנִיז בְּגַוֵּיהּ. וְכֵיוָן דְּאַעֲלֵיהּ בְּגַוֵּיהּ, חָמָא יוֹנָה בְּמֵעוֹי, פּוּתְיָא דַּאֲתָר דְּמֵעוֹי כְּמוֹ הֵיכְלָא רַבְרְבָא, וּתְרֵין עֵינוֹי דְּהַהוּא נוּנָא, דְּנָהֲרִין כְּשִׁמְשָׁא, וְאֶבֶן טָבָא הֲוָה בְּמֵעוֹי, דְּנָהִיר לֵיהּ, וַהֲוָה חָמֵי כָּל מַה דִּי בְּיַמָּא וּבִתְהוֹמוֹי.

“Mas este versículo deveria ser assim: ‘E ADONAI (יהו"ה) designou para Yonah o peixe’, pois Aquele que designa é Aquele que o envia. Mas certamente, aquele peixe era designado para Yonah, para guardá-lo dos outros peixes do mar, e para que ele ficasse oculto dentro dele. E quando o fez entrar dentro dele, Yonah viu nas suas entranhas a amplidão do lugar das suas entranhas como um grande heichal, e os dois olhos daquele peixe, que brilhavam como o sol; e havia uma pedra preciosa nas suas entranhas, que lhe iluminava, e ele via tudo o que há no mar e nos seus abismos.”

- Zôhar Beshalach 83

O Judeu : 

"Sou filho da Terra e do Céu Estrelado. Estou com sede. Por favor, dê-me algo para beber da fonte da Memória."

- Da Vinci's Demons - 1 S1T1

É conhecido entre os que registram visões (ḥezyonot) que o homem só compreende os atos do Céu depois que eles já se cumpriram. Pois, enquanto o decreto ainda caminha oculto no tempo, o homem anda como quem atravessa uma ponte envolta em névoa; somente ao chegar à outra margem é que percebe que esteve sustentado. Assim também ocorreu comigo.

Não escrevo estas palavras como ensinamento, nem como prova, mas como registro, para que o sinal não se perca e para que o dia não seja esquecido.

יְדִיעַ הוּא לְאִינּוּן דְּכָתְבִין חֶזְיוֹנָא, דְּבַר נָשׁ לָא מִתְבַּר לֵיהּ פּוּלְחָנֵי דִּשְׁמַיָּא, אֶלָּא לְבָתַר דְּאִתְקַיְּימוּ. דְּכַד גְּזֵירְתָּא עֲדַיִן אָזְלָא בְּכִסּוּיָא דְּזִמְנָא, בַּר נָשׁ מְהַלֵּיךְ כְּמָאן דְּעָבַר עַל גִּשְׁרָא דְּמִתְכַּסֵּי בְּעַנְנָא, וְלָא יָדַע עַד דְּמָטֵי לְסִטְרָא אָחֳרָא, דְּהֲוָה סָמִיךְ וּמְקַיָּים. וְכֵן הֲוָה עִמִּי. לָא כָּתֵיב אֲנָא מִלִּין אִלֵּין לְאוֹלָפְנָא, וְלָא לְאַסְהָדָא, אֶלָּא לְזִכְרָנָא בִּלְחֹוד, דְּלָא יִתְאַבֵּיד אָתָא, וְדְּלָא יִתְנְשֵׁי יוֹמָא.

Yedi‘a hu le’innon de-khatvin ḥezyoná, de-bar nash la mitbar leh pulḥané di-shmayá, ella le-vatar de-itqayyemu. De-khad gezirtá ‘adayin azlá be-kisuyá de-zimná, bar nash mehalekh ke-man de-‘avar ‘al gishrá de-mitkassé be-‘annaná, ve-la yada‘ ‘ad de-maté le-sitrá aḥará, de-havá samikh u-meqayyám. Ve-ken havá ‘immi.

La kateiv ana millin illéin le-olfaná, ve-la le-ashadá, ella le-zikraná bilḥod, de-la yit’abéid atá, ve-de-la yitn’shé yómá.

Al-Rahim : 

"Já ouviram a expressão "o tempo é um rio"? O que muitos não compreendem é que o rio é circular. A morte de um homem abre caminho para o nascimento ou permanência de outro."

- Da Vinci's Demons - 1 S1T1

Às 12 horas e 45 minutos da sexta-feira, 18 de março de 2022, embarquei no voo 3293 cuja reserva realizada através da Decolar era 493.36.318.6800 e nestas gematria estava criptografada a minha salvação. Eu estava viajando para palestrar no XXV CONGRESSO DE UFOLOGIA que seria realizado no centro de conferências do Hotel Bourbon de 18 a 20 de março e eu iria apresentar, pela primeira vez na história da Revista Ufo, a UFOCRIPTOLOGIA ao mundo ufológico.

Eu não sabia, mas estava destinado a ser salvo pelo Qadosh Baruch Hu durante minha volta a São Paulo na noite de 20 de março que, no fuso de Safed, Israel, já era o dia 21 de março.

Meu nome cível, Paulo (פָּאוּלוֹ) possui gematria igual a 123 que é a mesma de Chaim Vital cujo nome está criptografado, conforme me revelou o Santo ARI, em Isaías pereq 12 passuq 2:

CLIQUE PARA AMPLIAR

"הִנֵּ֨ה אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י אֶבְטַ֖ח וְלֹ֣א אֶפְחָ֑ד כִּֽי־עׇזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֣הּ יְהֹוָ֔ה וַֽיְהִי־לִ֖י לִישׁוּעָֽה׃"

"Eis que El é a minha salvação; confiarei e não temerei, pois a minha força e o meu cântico é YH, YHWH, e Ele tornou-Se para mim em salvação."

Profeta Ishayahu 12:2

VOANDO PARA CASA

Eu só saberia na manhã seguinte que fora salvado naquele dia que isso já havia sido determinado pelo Qadosh Baruch hu e, talvez, desde o dia em que minha alma desceu a este mundo.

RESERVA

493.36.318.6800

O valor 493 é a gematria de "Vayósha Adonai (יהו"ה) bayóm hahú - E naquele dia YHWH realizou a salvação (Shemot 14 vs 30)". O valor 36 (ל"ו) é o segredo dos "Lamed Vav Nistarim - Os Trinta e Seis Tzadiqim Ocultos" e a salvação sempre vem deles. O valor 318 é a gematria de "NARANCHA'I (נרנח"י) - Os Cinco Níveis da Alma." E, finalmente o os valores 68 e a gematria de 00 (אֶפֶס אֶפֶס) revelam "CHAIM - SEGREDO NA DOUTRINA DO ARI (סוֹד בְּהָאַר״י)." E que doutrina é esta? É a doutrina do Gilgulim.

O VOO CHINA EASTERN 5735

Foi um voo doméstico de passageiros programado operado pela China Eastern Airlines de Kunming para Guangzhou, China. Em 21 de março de 2022, a aeronave que operava o voo caiu no condado de Teng, Guangxi. A aeronave transportava 132 pessoas, incluindo 123 passageiros e 9 tripulantes. Não houve sobreviventes.

O valor 132 é a gematria de "Gilgulim (Rodas Da Alma)" e se refere à Doutrina Secreta do ARI que foi preservada pelo Rabino Chaim Vital cuja gematria é 123.

Teria sido tudo isto um acaso? Teria sido aleatória eu, 123, está num voo na noite de 21 (fuso de Safed) e ter sido salvo pelo HQB"H e no mesmo dia, pela manhã, um voo da China com 123 passageiro cair matando todos à bordo?

Bendito seja o Santo, abençoado seja ele, que, ainda hoje, nos dias atuais, realiza milagres e salvações às RODAS DAS ALMAS DOS ANTIGOS QABALISTAS.

O GRANDE SEGREDO

וַיִּשְׂאוּ אֶת יוֹנָה וַיְטִלֻהוּ אֶל הַיָּם. אוֹלִיפְנָא, כַּד הֲוָה נָטְלֵי לֵיהּ וְטָבְעֵי יַרְכוֹי בְּיַמָּא, הֲוָה יַמָּא שָׁכֵיךְ, זָקְפִין לֵיהּ, אִתְרְעֵישׁ יַמָּא, כָּל מַה דְּטָבְעֵי לֵיהּ, הָכֵי אִשְׁתְּכֵיךְ יַמָּא, עַד דְּאִיהוּ אֲמַר, שָׂאוּנִי וַהֲטִילֻנִי אֶל הַיָּם, מִיָּד וַיִּשְׂאוּ אֶת יוֹנָה וַיְּטִלֻהוּ אֶל הַיָּם.

“E levantaram Yonah e o lançaram ao mar. Aprendemos: quando o tomavam e o emergiam até as suas coxas no mar, o mar se acalmava; quando o levantavam, o mar voltava a se agitar. E toda vez que o afundavam, assim o mar se acalmava, até que ele declarou: ‘Levantai-me e lançai-me ao mar’; imediatamente, levantaram Yonah e o lançaram ao mar (e o mar se acalmou...)."

- Zôhar Chayei Sarah 3

תָּא חֲזֵי, כֵּיוָן דְּאַטִּילוּ לֵיהּ לְיוֹנָה בְּיַמָּא, מַה כְּתִיב, וַיַּעֲמֹד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ. הַיָּם עִלָּאָה, מַאי וַיַּעֲמֹד, דְּקָאֵים בְּקִיּוּמֵיהּ, כִּדְקָא יָאוֹת, בַּעֲמִידָה אִיהוּ, כַּד רוֹגְזָא שָׁכֵיךְ, בְּשַׁעְתָּא דְּדִינָא שַׁרְיָא בְּעַלְמָא, הַהוּא בֵּי דִינָא, אִיהוּ כְּאִתְּתָא דְּמִתְעַבְּרָא, וְקַשְׁיָא לְאוֹלָדָא, וְכַד אוֹלִידַת שְׁכֵיךְ רוּגְזָא. הָכֵי נָמֵי, כַּד דִּינָא שַׁרְיָא בְּעַלְמָא לָא שָׁכֵיךְ וְלָא נָח, עַד דְּאִתְעֲבֵיד דִּינָא בְּחַיָּיבַיָא, כְּדֵין הוּא נַיְיחָא דִילֵיהּ, לְמֵיקַם בְּדוּכְתָּא שְׁלִים, וּלְמֵיקַם בְּקִיּוּמֵיהּ, הה"ד וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה. וְהָא אוֹקְמוּהָ.

“Vem e vê: quando lançaram Yonah ao mar, o que está escrito? ‘E o mar sessou da sua fúria’. O mar superior (malchut de Atzilut)— o que é ‘parou’? Que se firmou no seu firmamento, como convém; ele está em firmeza quando a agitação se aquieta. No momento em que o juízo repousa no mundo, aquele tribunal é como uma mulher que concebe, e é difícil para dar à luz; e quando dá à luz, a agitação se aquieta. Assim também: quando o juízo repousa no mundo, ele não se aquieta e não descansa, até que se faça o juízo nos culpados; então é o seu descanso, para estar de pé em lugar completo e para estar de pé no seu firmamento, como está escrito: ‘E com a perda dos perversos há canto’. E assim a estabeleceram.”

- Zôhar Chayei Sarah 7

As vezes o Satan vem e requer a vida de um Tzadiq e o que Hashem faz quando isso acontece? Ele oferece o perverso em seu lugar para que "o mar se acalme." 

א אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ־עוּץ, אִיּוֹב שְׁמוֹ; וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא, תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים--וְסָר מֵרָע. ב וַיִּוָּלְדוּ לוֹ שִׁבְעָה בָנִים, וְשָׁלוֹשׁ בָּנוֹת. ג וַיְהִי מִקְנֵהוּ שִׁבְעַת אַלְפֵי־צֹאן וּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי גְמַלִּים, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת צֶמֶד־בָּקָר וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֲתוֹנוֹת, וַעֲבֻדָּה, רַבָּה מְאֹד; וַיְהִי הָאִישׁ הַהוּא, גָּדוֹל מִכָּל־בְּנֵי־קֶדֶם. ד וְהָלְכוּ בָנָיו וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה, בֵּית אִישׁ יוֹמוֹ; וְשָׁלְחוּ, וְקָרְאוּ לִשְׁלֹשֶׁת אַחְיֹתֵיהֶם, לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת, עִמָּהֶם. ה וַיְהִי כִּי הִקִּיפוּ יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה וַיִּשְׁלַח אִיּוֹב וַיְקַדְּשֵׁם, וְהִשְׁכִּים בַּבֹּקֶר וְהֶעֱלָה עֹלוֹת מִסְפַּר כֻּלָּם--כִּי אָמַר אִיּוֹב, אוּלַי חָטְאוּ בָנַי וּבֵרְכוּ אֱלֹהִים בִּלְבָבָם: כָּכָה יַעֲשֶׂה אִיּוֹב, כָּל־הַיָּמִים. {פ}

“Havia um homem na terra de Utz, cujo nome era Iyov; e aquele homem era íntegro e reto, e temente a Elohim, e afastado do mal. E nasceram-lhe sete filhos e três filhas. E o seu gado era: sete mil ovelhas, e três mil camelos, e quinhentas juntas de bois, e quinhentas jumentas, e trabalho muito grande; e aquele homem era maior do que todos os filhos do Oriente. E iam seus filhos e faziam banquete, na casa de cada um no seu dia; e mandavam e chamavam as suas três irmãs para comer e beber com eles. E acontecia que, tendo-se completado os dias do banquete, Iyov mandava e os santificava, e levantava-se cedo pela manhã e oferecia holocaustos conforme o número de todos eles; pois dizia Iyov: ‘Talvez meus filhos tenham pecado e tenham abençoado a Elohim em seu coração’; assim fazia Iyov todos os dias.”

Iyov (Jó) 1:1–5

וַיּוֹשַׁע יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא

"E Adonai o salvou naquele dia..."

Sêfer Shemot 14 vs 30

RAZÁ ILA'AH

DESCOBRINDO A RAIZ YUVAL

גִּלּוּי שֹׁרֶשׁ יוּבָל

E em mim se revelaram todas essas almas (nafeshot) Rav Meir, Rav Nehorai, Rav Eliashiv, Chizqiahu rei de Judá, Jonas Bën Amittai, Sh'muel ha'navi, Rabban Yochanan bën Zaccai, Rabbi Akiva Bën Yossef, Rav Iba Saba de'Mishapatim, Abayê chamado Nachmanides, Yuval.

𝓔𝓻𝓪 𝓾𝓶𝓪 𝓽𝓪𝓻𝓭𝓮 𝓭𝓮 11 𝓭𝓮 𝓸𝓾𝓽𝓾𝓫𝓻𝓸 𝓭𝓮 2011, 𝓮 𝓮𝓾 𝓶𝓮 𝓹𝓻𝓮𝓹𝓪𝓻𝓪𝓿𝓪 𝓹𝓪𝓻𝓪 𝓬𝓸𝓪𝓻 𝓸 𝓬𝓪𝓯𝓮́ 𝓭𝓪 𝓽𝓪𝓻𝓭𝓮. 𝓞 𝓹𝓸́ 𝓭𝓪 𝓵𝓪𝓽𝓪 𝓱𝓪𝓿𝓲𝓪 𝓪𝓬𝓪𝓫𝓪𝓭𝓸 𝓮, 𝓮𝓷𝓽𝓪̃𝓸, 𝓽𝓸𝓶𝓮𝓲 𝓾𝓶 𝓹𝓪𝓬𝓸𝓽𝓮 𝓯𝓮𝓬𝓱𝓪𝓭𝓸 𝓮 𝓾𝓶𝓪 𝓯𝓪𝓬𝓪 𝓼𝓮𝓻𝓻𝓲𝓵𝓱𝓪𝓭𝓪 𝓹𝓪𝓻𝓪 𝓸 𝓪𝓫𝓻𝓲𝓻. 𝓔𝓼𝓽𝓾𝓹𝓲𝓭𝓮𝔃! 𝓜𝓪𝓼, 𝓮́ 𝓬𝓸𝓶𝓸 𝓼𝓮𝓶𝓹𝓻𝓮 𝓭𝓲𝓰𝓸: 𝓺𝓾𝓪𝓷𝓭𝓸 𝓪𝓵𝓰𝓸 𝓽𝓮𝓶 𝓺𝓾𝓮 𝓷𝓸𝓼 𝓪𝓬𝓸𝓷𝓽𝓮𝓬𝓮𝓻, 𝓗𝓪𝓼𝓱𝓮𝓶 (יהו״ה) 𝓷𝓸𝓼 𝓽𝓸𝓻𝓷𝓪 𝓫𝓾𝓻𝓻𝓸𝓼 𝓹𝓪𝓻𝓪 𝓺𝓾𝓮 𝓷𝓪̃𝓸 𝓹𝓸𝓼𝓼𝓪𝓶𝓸𝓼 𝓮𝓿𝓲𝓽𝓪𝓻 𝓪 𝓮𝔁𝓹𝓮𝓻𝓲𝓮̂𝓷𝓬𝓲𝓪. 𝓐 𝓯𝓪𝓬𝓪 𝓮𝓻𝓪 𝓭𝓪𝓺𝓾𝓮𝓵𝓪𝓼 𝓬𝓸𝓶 𝓹𝓸𝓷𝓽𝓪 𝓮, 𝓪𝓸 𝓽𝓮𝓷𝓽𝓪𝓻 𝓮𝓷𝓯𝓲𝓪́-𝓵𝓪 𝓷𝓸 𝓹𝓪𝓬𝓸𝓽𝓮 𝓯𝓮𝓬𝓱𝓪𝓭𝓸, 𝓷𝓪 𝓽𝓮𝓷𝓽𝓪𝓽𝓲𝓿𝓪 𝓭𝓮 𝓸 𝓪𝓫𝓻𝓲𝓻, 𝓪 𝓯𝓪𝓬𝓪 𝓭𝓮𝓼𝓵𝓲𝓼𝓸𝓾 𝓮 𝓪𝓫𝓻𝓲𝓾 𝓶𝓮𝓾 𝓭𝓮𝓭𝓸 𝓪𝓽𝓮́ 𝓺𝓾𝓪𝓼𝓮 𝓸 𝓸𝓼𝓼𝓸!

Não poderia ter sido em outra data, pois o dia 11 é o aniversário de nascimento do Rabino Chaim Vital no calendário civil gregoriano que substituiu o juliano em 1583. A data correta seria o dia 21 de outubro de 1542.

Não havia sido a primeira vez que eu tinha me cortado com algum objeto de metal ou ferro. Na verdade, sempre, desde a infância, isso vem me acontecendo.

וְכָל מַה־שֶּׁאֵירַע לוֹ אֵירַע לִי

Vechol mah she’eira lo eira li.

"E tudo o que aconteceu a ele aconteceu a mim"

“Depois ele me disse, longamente, que muitas pessoas são da raiz da minha alma, e todas são do aspecto da minha Nefesh. E ainda há outras pessoas, também do aspecto da minha Nefesh, e estes são os mencionados aqui: Caim. Quenã. Yuval. Mahalalel. Issachar. Selá filho de Judá. Nadav e Avihu. Yuval. Lemech seu pai. Nachshon filho de Aminadav. Netanel filho de Tzuar. Corach. Datã e Aviram. Jetro. Pinchas. Otniel filho de Kenaz. Carmi. Pai de Acan. Shamgar filho de Anat. Shimshon. Elcaná. Samuel o profeta. Abias, filho de Samuel. Chever o queneu. Yael, esposa de Chever o queneu. Rachav a prostituta. Eli o sacerdote. Aflal. Sesamai, pai de Shocah. Yishbach, pai de Eshtemoa. Yeshuvi-Lechem. Yishai, pai de David. Avishai, filho de Tseruiá. Shamá, irmão de David. Doeg e Afitofel. Abias, filho de Rechav’am. Elias o profeta. Eliseu o profeta. Jonas filho de Amitai. Chiel de Bet-El. Navot o jezreelita. Michah o moreshtita. Nachum o alcoshita. Chizkiyahu o rei. Menashê filho de Chizkiyahu. Uriyah o sacerdote. Zecharyahu filho de Yevarechyahu. Yechezkel. Elyahu filho de Barch’el o buzita. Chananyah, companheiro de Daniel. Nedavyah filho do rei Yechonyah. Anani filho de Elyo‘enai.”

“Também ele me disse que agora, nesta reencarnação, eu estou corrigindo Yuval, que é da raiz da minha Nefesh, o afiador de todo artífice de cobre e ferro, pelo lado das Guevurot, e eu não o corrijo como convém; e por isso, às vezes, quando a faca está na minha mão, eu corto minha mão e meus dedos sem intenção, ou por meio de qualquer instrumento de ferro. E ele me disse que o aspecto de Yuval é o aspecto de Caim que está no Partzuf de Ya‘akov, pois também ele inclui Caim e Hevel e todas as raízes, como Ze‘ir Anpin, que é chamado Israel, que inclui Caim e Hevel primeiros, filhos do primeiro Adam; e que ele é obrigado a corrigir este Yuval antes da vinda do Mashiach, no segredo de ‘trazem oferenda ao Temível’, e este Yuval foi concebido em Moshe Rabbenu para ser corrigido nele, pois também em Moshe Rabbenu há nele algumas centelhas de Caim. E isto está insinuado pelas iniciais de ‘Vayit‘aber Hashem bi lema‘anchem’, cujas iniciais são Yuval. E assim disse o versículo ‘e sobre Yuval ele enviará suas raízes’, pois nele há todas as raízes de Caim, tal como há em Ze‘ir Anpin mencionado; pois Caim é o aspecto de Caim em Ze‘ir Anpin, e Yuval é o aspecto de Caim no Partzuf superior chamado Ya‘akov, como é sabido. E encontra-se que este Yuval começou a ser corrigido por meio de Moshe Rabbenu, e por isso está insinuado pelas iniciais de ‘Vayit‘aber Hashem bi lema‘anchem’ mencionadas.”

י״ג בְּתִשְׁרֵי 

SENHA DE ATENDIMENTO NA SANTA CASA

A gimatria Mispar Siduri de "Gilui Shoresh Yuval (גִּלּוּי שֹׁרֶשׁ יוּבָל) - Descobrindo a raiz de Yuval" é igual a 123 que é a mesma gimatria de Chaim Vital e do meu nome civil Paulo (פאולו).

O Arizal, segundo Rabi Chaim Vital, explica explicitamente em Sha'ar HaGilgulim que Yuval é da raiz de Qayin. O Arizal ensina que certas almas que aparecem no período anterior ao Dilúvio são nitzotzot provenientes das Gevurot, raiz de Qayin. A alma do autor (R. Chaim Vital) retifica um nitzotz específico ligado a Yuval. 

“…o nitzotz que começa agora a se reparar em mim… é Yuval, mencionado na Parashat Bereshit… pois também ele é da raiz de Qayin.” 

Portanto, segundo o Arizal: Yuval é um nitzotz de Gevurá; sua energia espiritual é poderosa, intensa e misturada com Qlipot; sua correção envolve golpes, feridas e dores (como mencionado no mesmo trecho). O papel espiritual de Yuval: música como canalização de dinim; fluxo energético que exige tikún via chessed.

A gematria da data na qual este incidente místico me aconteceu e que foi em 13 de Tshri (יג תשרי) é igual a 583. Isso eu descobri em 24 de dezembro de 2025 às 18h13m.

Continua...

IBÜR TODOS OS DIAS

 

וְכׇל מַה־שֶּׁעִירַא לּוֹ – עִירַא לִי

"E tudo o que aconteceu a ele, aconteceu a mim"

Rabbi Chaim Vital

Em 18 de março de 2024, este código me foi revelado pelos céus. Nele, o meu nome civil, Paulo (פאולו) está criptografado com destaque para "ki ani hú (כי עני הוא) - porque ele é pobre." Na época, eu não pode compreendê-lo, até que minha sábia e inteligente esposa, Rhéah Penina (רְעָא פְּנִינָא), descobriu, no escritos do Kitvei Ha'Ari, na palavras do Rabino Chaim Vital, a explicação para o versículo onde se encontra o meu nome, que foi criptografado nele pelo HAQADOSH BARUCH HÚ, abençoado seja Ele.

“No seu dia lhe darás o seu salário, e não se porá o sol sobre ele, pois é pobre, e para ele a sua vida está voltada; para que não clame contra ti a YHWH, e haja em ti pecado.”

בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ וְלֹא־תָבוֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי עָנִי הוּא, וְאֵלָיו, הוּא נֹשֵׂא אֶת־נַפְשׁוֹ; וְלֹא־יִקְרָא עָלֶיךָ אֶל־יְהוָה, וְהָיָה בְךָ חֵטְא.

- Devarim 24:15

Na verdade, o código diz "Le'Paulo (ל"פאולו) - Para Paulo". Então, perguntamos: O quê foi destinado para este Paulo que sou eu e não nenhum outro? E isto é fácil de se provar, pois foi a este Paulo que o código foi aberto e não para qualquer outro. A parte do passuq onde se lê "HU NOSSÊ ET-NAFSHÔ (הוּא נֹשֵׂא אֶת־נַפְשׁוֹ)" possui gimatria mispar ne'elam igual a 583 com a alteração nas letras "hê, vav, pei e tav."

O SEGREDO

“‘No seu dia darás o seu salário (בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ)’ — as iniciais formam *Shabat (שבת)*. Pois todos os mandamentos que a pessoa cumpre no meio da semana, ou se ele lê muito na Torá, então mesmo nos dias de semana ele possui um acréscimo de *kedushá (קדושה) - santidade*, tudo aquilo que o *am ha’aretz (עם-הארץ) - povo comum* e, em geral, os seres humanos podem alcançar no acréscimo de Shabat (neshama yeterá), como disse Rashbi (Rabbi Shimon Bar Yochai): ‘O *talmid chacham (aluno sábio)* possui em cada dia a *Nefesh* do *am ha’aretz* que vem no dia de Shabat’. Encontra-se, portanto, que a recompensa que o Santo, bendito seja, dá ao *talmid chacham* que se ocupa da Torá ou cumpre os mandamentos — e ele é comparado a um trabalhador assalariado, aquele que espera seu trabalho — é que ele tem recompensa naquele mesmo dia; mesmo nos dias de semana ele possui acréscimo de santidade (ibür). Por isso está insinuado nas iniciais de *Shabat*. Também a intenção é que toda a luz dos acréscimos da santidade de Shabat, que é a recompensa dada ao homem durante os dias de semana, junta-se com os demais acréscimos da santidade de Shabat que vêm por si mesmos, como é sabido, e todos esses acréscimos são entregues ao homem no dia de Shabat. Encontra-se que o pagamento de seu salário é feito no dia de Shabat; por isso foi insinuado nas iniciais de *Shabat*, no segredo de ‘quem se esforçou na véspera de Shabat comerá no Shabat’. Também a intenção é que quem cumpre a mitzvá de pagar o salário do trabalhador — de forma específica — possui a *segulá* de que mereça um acréscimo de *Nefesh* naquele Shabat, e isto é medida por medida; pois sobre o salário do trabalhador está dito: ‘e a ele ele eleva a sua alma’, e em correspondência a isso dá-lhe também uma *Nefesh Yetêrá*, já que ele sustentou a alma do trabalhador. Por isso está insinuado nas iniciais de *Shabat* nesta mitzvá.” 

ESTE TIPO DE ALMA É CHAMADA DE "B'NEY ALIÁH (FILHOS DA ELEVAÇÃO) E QUE SÃO AS ALMAS DOS VERDEIROS QABALISTAS.

Por isso meu nome foi criptografado neste versículo, pois eu sou dos B'ney de'Eiluta (Filhos da Ascenção) e a mim foi destinado receber Ibur todos os dias e este mistério que explicou muitas experiências que tive de Ibür que não acontecerão na Shabat.

O dia 18 de março é o 77º no calendário solar restando para o final do ciclo solar 288 dias exatos e isso evidência a Providência Divina que, foi a vontade do ha'Qadosh Baruch Hu, me revelar este mistério que rege a minha alma desde o nascimento neste gilgul pois, 77 é a gematria de MAZAL (מזל) que significa "DESTINO" e 288, como é conhecido, é a gematria de "Ibür (עיבור)." Fica estabelecido e provado que venho recebendo Ibür desde o nascimento.

Abençoado seja o Santo que revela todos estes mistérios e abençoada seja a alma do meu Mestre, de abençoada lembrança, o Arizal, que me conduz a todos estes mistérios.

רָבִּי שִׁמְעוֹן הֲוָה אָזִיל בְּאָרְחָא, וַהֲוָה עִמֵּיהּ ר' אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ, וְרַבִּי אַבָּא וְרַבִּי יְהוּדָה. עַד דַּהֲווֹ אָזְלֵי, אָמַר רָבִּי שִׁמְעוֹן, תָּוַוהְנָא, הֵיךְ בְּנֵי עָלְמָא לָא מַשְׁגִּיחִין, לְמִנְדַע מִלֵּי דְאוֹרַיְיתָא, וְעָל מָה קָיְימֵי. פְּתַח וַאֲמַר, נַפְשִׁי אִוִּיתִיךָ בַּלַּיְלָה אַף רוּחִי בְּקִרְבִּי אֲשַׁחֲרֶךָּ. הַאי קְרָא אוֹקְמוּהָ, וְאוֹקִימְנָא לֵיהּ, אֲבָל תָּא חֲזֵי, נַפְשָׁא דְּבַּר נָשׁ, כָּד סָלֵיק לְעַרְסֵיהּ, נָפְקַת מִנֵּיהּ, וְסָלְקָא לְעֵילָא. וְאִי תֵימָא, דְּכָלְהוֹ סָלְקָאן. לָאו כָּל חַד וְחַד חָמֵי אַפֵּי מַלְכָּא, אֶלָּא נַפְשָׁא סָלְקָא, וְלָא אִשְׁתָּאַר בָּהּ בַּהֲדֵי גוּפָא, בַּר חַד רְשִׁימוּ דְּקֻסְטָא דְּחַיּוּתָא דְּלִבָּא.

“Rabbi Shim‘on estava indo pelo caminho, e com ele estavam Rabbi El‘azar, seu filho, e Rabbi Abba e Rabbi Yehuda. Enquanto caminhavam, disse Rabbi Shim‘on: ‘Estou admirado de como os filhos do mundo não prestam atenção para conhecer as coisas da Torá, e sobre o que elas se sustentam’."

Zôhar Lech-Lechá 146

וְכׇל מַה־שֶּׁעִירַא לוֹ – עִירַא לִי

“E tudo o que despertou nele — despertou em mim.”

Vital usou uma forma aramaica para "despertou" e a pergunta que me fiz foi o porque ele o tinha feito. A resposta está na gimatria de "she'eirá (שֶּׁעִירַא)" que é 583, um resultado da gimatria mispar koller da palavra somada a gimatria mispar mishpat (gematria da sentença).

A gimatria da expressão completa é igual a 1039 que é a mesma de "ÓR GANUZ SHAMÓR TZOFËN (אוֹר גָּנוּז שָׁמַר צוֹפֶן) - A LUZ OCULTA PRESERVA O SEGREDO." A mesma gimatria também codifica a frase "ELUL: ANI LE'DODÍ VE'DODÍ LÍ  - 5782 (אלול אני לדודי ודודי לי התשפב) - ELUL: EU SOU DO MEU AMADO E O MEU AMADO É MEU - 2022."

Nosso trabalho espiritual foi retomado neste novo ciclo no final do ano de 2021 que já era o ano 5782 (2022).

MULTIPLOS DESPERTARES

Aos três anos de idade recebi a visitado do Profeta Eliahu que me chamou pelo meu nome Paulo por três vezes. A gematria do meu nome é 123 que é a mesma de "Ba Eliahu Ha'Navi (בא אליהו הנביא)" e também de Chaim Vital (חיים ויטל)"

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Acima a evidência da gimatria de "Ba Eliahu Ha'Navi (Veio o Profeta Elias)" que é igual a 123 conforme explicado. Eliahu veio para DESPERTAR a raiz de Sh'muel Ha'Navi (Profeta Samuel) pois esta raiz foi mencionada e é também uma raiz de Chaim Vital. 

הנה סדר השרש של נפשי הוא זה, שמואל הנביא, ואחריו חזקיהו מלך יהודה, ואחריו ריב"ז ואחריו ר' עקיבא בן יוסף, ואחריו רב ייבא סבא דמשפטים, ואחריו אביי האמורא הנקרא נחמני, ואחריו אני חיים ויטאל. וזהו טעם למ"ש ריב"ז, כשנפטר הכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא. ואע"פ שיש נפשות רבות בשרש א', אל תחשוב כי סדרם האמיתי הוא, כסדר תולדתם והויתם בעולם, כי לפעמים הנשמות והשרשים שהם יותר מעולים וגדולים, הם בעמקי הקליפות, ואינם יכולות לעלות עד זמן מרובה. ונשמות אחרות גרועות במעלה מהם יוכלו לבא בעולם קודם האחרות. גם דע, כי לפעמים מתגלגלים בגוף אחד יחד, שלשה או ארבעה נשמות, אבל יותר מארבעה אי אפשר. וזש"ה, פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים:

“Eis aqui a ordem (seder) da raiz (shoresh) da minha Nafshi: ela é a seguinte — Shemu’el, o profeta; depois dele Chizqiyahu, rei de Yehudá; depois dele RYB”Z; depois dele Rabi Aqivá ben Yosef; depois dele Rav Yivá Saba de Mishpatim; depois dele Abbáie, o Amorá, chamado Nechmani; e depois dele, eu, Chaim Vital. E este é o motivo pelo qual disse RYB”Z que, quando partiu deste mundo, prepararam uma cadeira para Chizqiyahu, rei de Yehudá, que havia chegado. E embora haja muitas Neshamot em um único shoresh, não penses que a sua ordem verdadeira corresponde à sequência de seus nascimentos e existências no mundo; pois às vezes as almas e raízes que são mais elevadas e grandes estão nas profundezas das Qlipot, e não podem ascender por muito tempo. E outras almas, inferiores em nível, podem vir ao mundo antes daquelas. Sabe também que, às vezes, reencarnam em um mesmo corpo, juntas, três ou quatro Neshamot; porém, mais do que quatro é impossível. E este é o sentido do que está dito: “Poked avon avot al banim al shileshim ve’al ribe’im” — ‘visito a iniquidade dos pais sobre os filhos até a terceira e a quarta [geração]’.

Sha'ar Ha'Gilgulim 38

Quando o profeta Samuel responde ao chamado de Hashem ele diz "Hineni (הנני)" cuja gimatria mispar ne'elam é igual a 123, a mesma de Chaim Vital, veio o profeta Eliahu e do meu nome Paulo. Esta é a evidência de que a raiz de Chaim Vital estava em Sh'muel Ha'Novi, conforme ele mesmo mencionou e é também a evidência que eu mesmo tenho raiz em Sh'muel também.

“Eis aqui a ordem (seder) da raiz (shoresh) da minha Nafshi: ela é a seguinte — Shemu’el, o profeta; depois dele Chizqiyahu, rei de Yehudá; depois dele RYB”Z; depois dele Rabi Aqivá ben Yosef; depois dele Rav Yivá Saba de Mishpatim; depois dele Abbáie, o Amorá, chamado Nechmani; e depois dele, eu, Chaim Vital. E este é o motivo pelo qual disse RYB”Z que, quando partiu deste mundo, prepararam uma cadeira para Chizqiyahu, rei de Yehudá, que havia chegado. E embora haja muitas Neshamot em um único shoresh, não penses que a sua ordem verdadeira corresponde à sequência de seus nascimentos e existências no mundo; pois às vezes as almas e raízes que são mais elevadas e grandes estão nas profundezas das Qlipot, e não podem ascender por muito tempo. E outras almas, inferiores em nível, podem vir ao mundo antes daquelas.

- Sha'ar Ha'Gilgulim 38

Então, aos três anos Eliahu veio para despertar a raiz Sh'muel e em razão disso a minha principal oração durante boa parte da vida foi "Eis-me aqui... (Hineni)." Depois, começou a despertar em mim a raiz de Elisha (Eliseu) quando eu tinha 26 anos. Depois, aos 28 anos começou a despertar a raiz do Rabbi Eliashiv, também mencionado no Pórtico das Transmigrações da Alma. Depois, aos 35 anos começou a despertar a raiz Yonah (Jonas, o Profeta) e também a raiz de Chizqiahu o rei de Judá. Jonas foi através da experiência dos goralot quando foi ordenado Rabbi pela alma do meu Mestre, o Arizal, de abçoada lembrança. O rei Chizqiahu foi através da experiência no sonho no qual o Ari, meu professor, me colocou para rezar virado para uma parede enquanto atrás de mim milhares de vozes entoavam o Veshamru.

Elisha, o profeta, foi através de um Ibür em 14 de outubro de 1992  que é o 288º dia no ano solar. Ora, não é a gimatria de Ibür (עיבור) igual a 288? Naquela experiência foi-me dito "...encherás as vazilhas até que não reste mais nenhuma...". Hashem me disse isto para despertar a raiz de Elisha.

Então Eliseu disse: "Tome emprestadas muitas vasilhas de seus amigos e vizinhos, quantas conseguir. Depois, entre em casa com seus filhos e feche a porta. Derrame nas vasilhas o azeite que você tem e separe-as quando estiverem cheias". 

- 2 Reis 4:3,4

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Eu sou da raiz de Kayin. Em hebraico "SHORESH KAYIN (השורש קין) - Raiz de Kayin" é igual a 583 em gematria mispar ne'elam com milui de "Vav (ויו)" e "H (הה)" para a gematria mispar milui e ne'elam.

השורש קין

É evidente que aqueles que acusam e perseguem nada sabem sobre si mesmos e nem mesmo sobre suas raizes de almas de de qual "pedreira" foram talhados pois estes mistérios são revelados a muito poucos na humanidade. Eis aqui, para tristeza e loucura daqueles que me perseguiram, perseguem e que me rejeitaram, o que o meu mestre, o Santo Arizal, me revelou.

"E nela será explicado o ensinamento dos sábios de memória abençoada no tratado Berachot, capítulo 1, e esta é a linguagem deles: “Ensinou a Baraita: Miguel em uma, Gabriel em duas, Elias em quatro, etc.”. Qual é o assunto destas quatro voadas de Elias já foi explicado acima nos ensinamentos anteriores, pois Adam HaRishon, antes de pecar, tinha nele Nefesh, Ruach e Neshamah de Yetzirah, Asiyah e Beriah, e sobre eles Nefesh, Ruach e Neshamah de Malchut, Tiferet e Binah de Atzilut. Também foi explicado que todas as almas estavam então incluídas em Adam HaRishon, exceto as almas totalmente novas, que Adam HaRishon não mereceu, e não foram incluídas de modo algum.

E eis que, depois que ele pecou na Árvore do Conhecimento, seus membros caíram dele em todos os lugares por onde andava, como disseram os sábios que lhe aconteceu como aconteceu a Yiftach haGiladi por causa do pecado de sua filha, como está escrito “e foi enterrado nas cidades de Gilad”, e não está escrito “na cidade de Gilad”. E a explicação é que todas aquelas almas incluídas nos membros da alma de Adam HaRishon caíram dele quando pecou e caíram nas profundezas das klipot, cada uma conforme o aspecto apropriado para ela.

Entretanto, o Nefesh, Ruach e Neshamah dele de Atzilut, mencionado no Zohar na Parashá Kedoshim pelo nome Zihara Ila'a, não caíram, חס ושלום, nas klipot, mas se retiraram dele os aspectos de Ruach e Neshamah quando pecou e voaram para cima. E o Nefesh de Atzilut permaneceu com ele, pairando sobre ele, mas não se retirou completamente.

CHANOCH

E já foi explicado nos ensinamentos anteriores que Chanoch, depois que mereceu seu Nefesh, Ruach e Neshamah de Asiyah, Yetzirah e Beriah, mereceu também tomar até o aspecto de Neshamah de Atzilut, que se retirou de Adam quando pecou.

E agora explicaremos o assunto do Nefesh de Adam do mundo de Atzilut, que permaneceu pairando sobre ele e não se retirou. Pois quando ele gerou Caim e Hevel, eles tomaram o aspecto de Nefesh, Ruach e Neshamah que lhes cabia de Asiyah, Yetzirah e Beriah, e ainda tomaram o aspecto do Nefesh de Atzilut de Adam, seu pai. E é sabido que toda alma possui aspecto de Or Makif e Or Pnimi, e este Nefesh estava em aspecto de Or Makif e Or Pnimi.

Depois, quando Yitro, sogro de Moshe, se converteu, mereceu a parte do Nefesh de Atzilut que foi dada a Caim, mas tomou apenas o aspecto de Or Pnimi dela. E então está escrito sobre ele: “e Hever o Kenita separou-se de Caim”, como será explicado em seu lugar. E Nadav e Avihu tomaram o Or Makif do Nefesh de Atzilut de Adam que foi dado a Caim.

[A gematria ALBAM de CHANOCH é 583 é isso é muito importante para este estudo e também evidencia a raiz de Kayin].

PINCHÁS

E quando nasceu Pinchas, está escrito: “E Elazar filho de Aharon tomou para si das filhas de Putiel para esposa e ela lhe deu Pinchas”. E disseram os sábios: Putiel é Yosef, que venceu seu impulso, e também Yitro, que engordava bezerros para idolatria. E o segredo do assunto é que Pinchas, quando nasceu, estava incluído de duas centelhas de almas. E isso é Putiel, linguagem de gotas, pois ele era de duas gotas de almas: uma centelha era da raiz da alma de Yosef HaTzadik e outra centelha da raiz da alma de Yitro. E estas duas almas são chamadas Pinchas.

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו אֲנִי יוֹסֵף, הַעוֹד אָבִי חָי; וְלֹא־יָכְלוּ אֶחָיו לַעֲנוֹת אֹתוֹ, כִּי נִבְהֲלוּ מִפָּנָיו

E não se espante como a centelha de Yitro se misturou com a centelha de Yosef, pois Yosef está em Yesod, onde são atraídas as gotas de sêmen de todas as Chassadim e Gevurot e se misturam ali, e por isso não se deve espantar como a centelha da alma de Yitro, que é de outra raiz, misturou-se com a centelha da raiz de Yosef.

אֲנִי יוֹסֵף

583

E resulta que Pinchas tomou uma centelha da raiz de Yitro, que é do aspecto de Or Pnimi do Nefesh de Adam HaRishon de Atzilut. Depois, quando morreram Nadav e Avihu no ato do incenso no qual pecaram, e depois ocorreu o episódio de Pinchas que matou Zimri, ele mereceu que entrassem nele os aspectos das almas de Nadav e Avihu, que eram do aspecto de Or Makif do Nefesh de Adam de Atzilut.

E isso aconteceu porque já havia nele a centelha da raiz de Yitro, que é Or Pnimi do Nefesh de Atzilut, e assim se completou agora em Pinchas o Nefesh de Atzilut em Or Pnimi e Or Makif. Mas o Or Pnimi entrou nele no segredo de retornar em gilgul real quando nasceu, e o Or Makif no segredo de ibur apenas depois que nasceu e cresceu.

E porque havia esta divisão nele, havia nele outro assunto: a alma que vem ao homem quando nasce no segredo de retornar em gilgul real, mesmo que seja composta e misturada de duas centelhas, como em Pinchas que tinha centelha de Yosef e de Yitro, tudo é chamado uma única alma. Mas a alma que vem no segredo de ibur depois que o homem nasce, como as almas de Nadav e Avihu que se impregnam em Pinchas, precisa que venha com ela outra centelha nova de alma, que será a primeira vez que vem ao mundo, e esta nova conecta a alma de Nadav e Avihu com a alma de Pinchas. Por isso foi necessário que entrasse ainda em Pinchas uma alma nova chamada Eliyahu HaTishbi dos habitantes de Gilad, da raiz de Gad.

E ainda foi necessário outra alma nova para conectar esta alma nova chamada Eliyahu HaTishbi com as almas antigas que são a alma de Pinchas e a alma de Nadav e Avihu, e por isso foi necessário que entrasse ainda em Pinchas outra alma nova chamada também Eliyahu da raiz de Binyamin, mencionada em Divrei HaYamim.

E assim se encontra que quatro aspectos foram incluídos em Pinchas: o primeiro é a alma de Pinchas quando nasceu, o segundo é a alma de Nadav e Avihu no segredo de ibur, o terceiro é a alma chamada Eliyahu HaTishbi da raiz de Gad, e o quarto é a alma chamada Eliyahu da raiz de Binyamin. E este é o segredo do que disseram os sábios: Miguel em uma, etc., e Elias em quatro.

Depois ocorreu o episódio da filha de Yiftach, e ambos foram punidos: Yiftach que seus membros caíam onde andava, e Elias que a Shechinah se retirou dele, e também a alma de Nadav e Avihu se retirou dele e retornou em gilgul em Shmuel HaNavi.

E este é o segredo do que disseram os sábios que a vav de “Briti Shalom” é cortada, e também disseram no Zohar que o yud de Pinchas é pequeno.

E depois o restante da narrativa continua explicando as passagens das almas entre Pinchas, Eliyahu, Shmuel, Yonah ben Amitai, Elisha HaNavi, e depois em figuras posteriores como Chizkiyahu, Matityahu, Akavia ben Mehalalel, Rabban Yochanan ben Zakkai e Rabbi Akiva, explicando como cada fase corresponde a aspectos de tikun das raízes espirituais relacionadas à raiz de Caim e suas ramificações ao longo das gerações.

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¹ E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Caim, e disse: Alcancei do Senhor um homem. ² E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. ³ E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. ⁴ E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. ⁵ Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. ⁶ E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? ⁷ Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar. 

ה וְאֶל־קַיִן וְאֶל־מִנְחָתוֹ, לֹא שָׁעָה; וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד, וַיִּפְּלוּ פָּנָיו.  ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל־קָיִן:  לָמָּה חָרָה לָךְ, וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ.  ז הֲלוֹא אִם־תֵּיטִיב, שְׂאֵת, וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל־בּוֹ.

- Gênesis 4:1-7

Por isso foi chamado seu nome Elisha, para indicar que sobre Caim foi dito: “e para Caim e para sua oferta Ele não se voltou (לֹא שָׁעָה)”, e como Caim foi retificado, ele é chamado Elisha, isto é, “para mim se voltou o Santo, bendito seja”, aquilo que não voltou-Se para Caim enquanto ele estava sem tikun.

HA'SHORESH KAYIN

E já te indiquei acima que Pinchas é chamado Eliyahu, para indicar o ibur de Nadav e Avihu, que vêm de Caim e que foram retificados nele.

E por isso as três letras אלי que estão em Eliyahu também existem em Elisha, para indicar que também Elisha completou retificar por meio destas três letras, assim como Eliyahu.

TIQUN KAYIN

Kayin retificado: Akiva

A raiz do Rabbi Eliashiv se iniciou quando Hashem falou comigo através do passuq "²⁴ E dos cantores: Eliasibe... (Esdras 10:24". Procurei, então, o significado do nome Eliasibe e descobri que era "D'us fará retornar...". Isso foi em 1992 quando eu tinha 26 anos e logo em seguida, teve inicio o meu primeiro relacionamento e a mãe da jovem com a qual passei a me relacionar se chamava Elionai. "²⁷ E dos filhos de Zatu: Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote, Zabade e Aziza (Esdras 10:27)." Então, em 1997 viajei para o Paraná para conhecer um grupo que havia me chamado atenção pois seu nome era "Grupo Eliasibe..."

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Na verdade, o nome da líder do Grupo Eliasibe é Ívina Gláucia, mas, ao anotar, cometi o erro fonético pois, eu sempre ouvia Ízima, quando ele me disse o nome dela, até que, em um determinado dia, ela me corrigiu, mas eu já tinha feito a anotação na minha agenda. A gematria de Ízima (איזימה) é 336 em gimatria AchBi e está e a mesma de Rabbi Chaim Vital. 

RAZÁ ILA'AH

EU TENHO NARA'N: O TESTEMUNHO DOS CÉUS

 

יֵשׁ לִי נַרַ"ן

ADVERTÊNCIA

Circuncisão

"Aprendemos que Gabriel desceu numa chama de fogo para queimá-lo (Moisés). Ele apareceu como uma serpente flamejante que procurava engoli-lo. E ELE PERGUNTOU: "Por que uma serpente?" E ELE RESPONDEU: "O Santo, bendito seja Ele, disse-lhe: 'Você vai matar uma grande e poderosa serpente, REFERINDO-SE AO GRANDE CRODODILO MARINHO QUE VIVE NOS RIOS, QUE É O REI DO EGITO, enquanto seu filho ainda não foi circuncidado.'" Assim, imediatamente, uma serpente recebeu a ordem de matar Moisés."

- Zôhar Lech-Lechá 396

"Porque aprendemos que, quando uma pessoa parte deste mundo, hordas de Klipot caem sobre ela para prejudicá-la. Mas, quando elas erguem os olhos e veem este sinal, que é a aliança sagrada, elas a deixam, e ela não é entregue nas mãos de Dumah (Anjo Ministro do Inferno) para ser levada ao Gehenom. Quem for entregue em suas mãos certamente descerá ao Gehenom."

- Zôhar Lech-Lechá 405

"Ele, preparou coroas inferiores que não são santas. Portanto, todos os incircuncisos são contaminados por elas. E essas COROAS INFERIORES têm marcas! O que são essas marcas? São as letras Shin (ש) e Dalet (ד); nada mais aparece nelas. ISTO SIGNIFICA QUE O YUD NO NOME SHADAI ESTÁ AUSENTE DELAS. É por isso que eles são contaminados por elas e se apegam a elas - A ESSAS COROAS INFERIORES.

- Zôhar Lech-Lechá 441-442

Sobre essas coroas inferiores que aparecem nas letras Shin (ש) e Dalet (ד) que juntas formam a palavra "Shéd (ש"ד)" que é "DEMÔNIO" significando que essas pessoas são regidas por demônios em seus pensamentos e não podem penetrar os SEGREDOS DA QABALAH pois não podem passar pela TARA'A (תרע"א) - A SENTINELA - QUE GUARDA A ENTRADA DO HEICHAL HA'SODOT (PALÁCIO DOS MISTÉRIOS) NO PRIMEIRO CÉU E SÃO MORTOS POR ELA.

A "TARA"A (תְּרָעָ"א)" é a sentinela que guarda o PORTÃO DOS MISTÈRIOS e, por esta razão, não obstante, a gematria de "TARA"A (תְּרָעָ"א)" é 671 que é a mesma de "SITREI (סִתְרִי)" que é "MISTÉRIOS."

“E o incircunciso (arel) que não circuncidar a carne do seu prepúcio, essa alma será extirpada do seu povo.”

וְעָרֵל זָכָר, אֲשֶׁר לֹא־יִמּוֹל אֶת־בְּשַׂר עָרְלָתוֹ--וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא, מֵעַמֶּיהָ:  אֶת־בְּרִיתִי, הֵפַר.

— (Bereshit / Gênesis 17:14)

HEBRAICO

אלֶּה הֵם הָעֵדוּיוֹת שֶׁל גִּלְגּוּלִי בַּחַיִּים הָאֵלֶּה וְאֵיךְ נִנְהַגְתִּי עַל־יְדֵי נִשְׁמָתוֹ שֶׁל הָרַב הַקָּדוֹשׁ רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי וּמוֹרִי, כְּדֵי לְהַגִּיעַ לְהִתְעוֹרְרוּת נִצּוֹצוֹתַי. הָאֵלֶּה הַמִּתְלַעֲגִים עַל עֵדוֹת אֵלֶּה, מַרְאִים שֶׁאֵינָם יְרֵאִים מִן הַשָּׁמַיִם וְלֹא מִן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הַשֵּׁם, בָּרוּךְ הוּא.

Estes são os testemunhos do meu gilgul (reencarnação) nesta vida e como fui conduzido pela alma do Santo Rabbi Yitzchaq Lúria, meu mestre, para alcançar o despertar das minhas centelhas. Aqueles que caçoam destas evidências, demonstram não temer os céus e nem mesmo o Qadosh Baruch Hú, Hashem, abençoado seja Ele.

ARAMAICO

אִלֵּין אִינּוּן סְהָדִין דְּגִלְגּוּלִי בְּחַיֵּי דֵין, וְאֵיךְ אִתְנַהֵגְתִּי בְּיַד נִשְׁמָתֵיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא קַדִּישָׁא, רַבִּי וּמָרִי, לְמֶטָּא לְאִתְעָרוּ דְּנִצּוֹצַי. וְאִלֵּין דְּמִתְחַכְּכִין וּמִלְעִיגִין עַל סְהָדָא דֵין, מַחֲוָן דְּלֵית לְהוֹן דְּחִילָא דִּשְׁמַיָּא וְלָא דְּחִילָא דִּקְדוֹשָׁא בְּרִיךְ הוּא, יְיָ, בְּרִיךְ הוּא.

הרמי"ה

לָא! אֲנָא לָא שְׁגִיאַ דְמַחְשְׁבָתָא! 

La! Ana la shegi’a de-machshavata!

"NÃO! EU NÃO TENHO O PENSAMENTO CORROMPIDO"

"Nesse momento (da transmigração da Neshamáh) a pessoa é chamada de "Homem Completo (Adão)". Isso é dito sobre a pessoa que mereceu e alcançou uma Neshamáh de Briáh sobre a qual brilha o nome Eheyêh (אהיה) e quando, o Nome Adonai (אדני) que reluz sobre a Nefesh (alma animal), o Tetragrammaton (יהוה) que ilumina sobre o Ruach (Espírito) e o Nome Eheyêh que cintila sobre a Neshamáh (Alma Divina) se conectam dentro da pessoa, resultam na gematria (númerologia) de Yabók  (י"קב) que é 112 e nessa hora ele se tornou Desperto (Adão). E sobre ele é dito "Salva-nos, ó Adonai! Responde-nos, ó nosso Rei, no dia em que Te invocarmos!" E essas palavras são as iniciais em hebraico de Yabóq. E nesse momento a pessoa estará com a Néfesh de Assiá, com o Rúach de Ietzirá e com a Neshamá de Briá".

Sha'ar Ha'Gilgulim - 18

Eu estava em uma processo de "Birur Nitzotzot (בִּרוּר נִיצוֹצוֹת) - Depuração das Centelhas de Almas" e frequentava o apartamento 112 no 11º andar. A pessoa dona do apartamento possuía uma deficiência visual enxergando apenas com o olho direito. Este processo de "Birur Nitzotzot (בִּרוּר נִיצוֹצוֹת)" durou 142 dias no ano do meu "Hitorerut (הִתְעוֹרְרוּת) - Despertar espiritual" o qual eu chamo "Shanat Ha'Hitorerut (שְׁנַת הַהִתְעוֹרְרוּת) - O Ano do Despertar" que foi 5774 no calendário qabalístico da Torah correspondente ao 2014 gregoriano. Cento e quarenta e dois é o o resultado em gematria do nome Bilaam.

A pessoa com a qual o processo de "Birur Nitzotzot" estava sendo realizado recebia, de tempos e tempos, o Ibür ha'Rá (עִיבּוּר הָרַע) - Impregnação do Mal - através do qual a nefesh (alma) de Bilaam (בִּלְעָם) - o mago do mal - que tentou amaldiçoar Israel, vinha sobre aquela pessoa.

"Bilaam, filho de Beor (בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר) aparece no Livro de Bamidbar (Números) capítulos 22-24 como um vidente ou profeta estrangeiro contratado pelo rei Balaq de Moabe para amaldiçoar o povo de Israel. Ele era natural de Pethor “junto ao rio, da terra dos filhos do seu povo”. Tinha poder de bênção ou maldição, mas cujo coração estava corrompido — ou seja, ele conhecia o Deus de Israel, mas foi seduzido pelo lucro e pela honra."

Na verdade, Bilaam era a parte negativa da alma de Hevel (Abel) que reencarnou em Moshê e portanto, Bilaam era o inimigo de Moshê. O Talmud o retrata como tendo defeitos físicos simbólicos: Ele era cego de um olho e por isso chamava a si mesmo de "O homem de olhos abertos." Acima na matriz está codificado o nome da pessoa que é cruzado por Bilaam Bën Be'Or (Balaão Filho de Be'Or) no versículo "Porém o Senhor teu Deus não quis ouvir Balaão; antes o Senhor teu Deus trocou em bênção a maldição; porquanto o Senhor teu Deus te amava (Deuteronômio 23:5)."

עַל־דְּבַר אֲשֶׁר לֹא־קִדְּמוּ אֶתְכֶם, בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם, בַּדֶּרֶךְ, בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם; וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת־בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר, מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם--לְקַלְלֶךָּ.

A gematria de Bilaam Ben Beor (בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר) é igual a 472 e todas as vezes que saíamos para algum lugar, como Shopping ou Cinema, o Qadosh Baruch Hú, nos fazia entrar no vagão 472 do metrô. E tudo isto aconteceu no ano 472 depois do nascimento do Rabino Chaim Vital neste mundo. Se você somar 1542 (ano do nascimento de Chaim Vital) mais 472 vai encontrar 2014.

A gematria de Bilaam Ben Beor

בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר

Era o ano do Cometa Ison (C/2012 S1) que cruzou o Sol no primeiro dia de Chanucá de 5774 durante o qual nós estamos na Chácara Serpa em um retiro espiritual e levado até aquele local pela Van 123 do Amanhecer Turismo. Foi a primeira vez que o 123 clamou à minha alma. Havia um ano que a alma de Immanuel Velikovsky havia vindo para me instruir sobre os cometas e fora esta também a missão da alma de Bilaam.

Foto da Van 123 capturada no Iº dia de Chanucá de 5774

Dez meses depois, durante o retiro de Rosh ha'Shaná de 5775, na manhã de 27 de setembro de 2014, acorde de um sonho no qual eu vi a personagem Nadine da Série Twin Peaks e o local chamado "One Eye Jack (Jack de um olho só)" traduzido comumente como "Jack Caolho." O Santo, bendito seja Ele, queria me instruir e revelar o mistério da minha reencarnação.

A personagem Nadine em frente ao seu apartamento Nº 112 em Twin Peaks - O Retorno

Preste atenção: Os eventos comigo se realizaram vinte e três anos após a segunda temporada de Twin Peaks em 1991 e três anos antes do retorno da série em 2017. A gematria Mispar Ha'Achor de Nadine (נדין) é igual a 288 que é a mesma de Ibür e a gematria Mispar Miluí de Nadine é igual a 666 que é a gematria de "mi-Qlipot (מִקְּלִיפּוֹת) - que provêm, tme origem nas Qlipot" revelando e confirmando que, a alma que vinha naquela pessoa era mesmo uma nefesh da três Qlipot impuras de Amaleq e era a nefesh de Bilam por Ibür ha'Rá (Impregnação do Mal).

"Nadine Hurley (nascida Butler ) era esposa de "Big" Ed Hurley e era bem conhecida em Twin Peaks, Washington, por sua ferocidade e excentricidade. Nadine usava um tapa-olho esquerdo, pois o havia perdido em um acidente de caça em sua lua de mel."

- Fonte: Fandon Twin Peaks Wik

Em 2017 eu fui para Israel, levado para lá, pelo Qadosh Baruch Hú, abençoado seja Ele, permanecendo lá durante um mês, pois meu verdadeiro destino era visitar o Velho Cemitério de Tzfat e o Kéver do meu mestre, o Arizal, de abençoada lembrança, o que a Santo, bendito seja Ele, realizou.

Precisei voltar antes do que havia estabelecido e o Santo, abençoado seja Ele, me fez retornar no dia 3 de maio, o 123º no ano gregoriano, o mesmo dia no qual, no calendário juliano em 1620 se ocultou a alma do Rabino Chaim Vital deste mundo e cuja gematria do nome é igual a 123. Isto aconteceu para mim cuja gematria do nome também é 123.

"Nesse momento (da transmigração da Neshamáh) a pessoa é chamada de "Homem Completo (Adão)". Isso é dito sobre a pessoa que mereceu e alcançou uma Neshamáh de Briáh sobre a qual brilha o nome Eheyêh (אהיה) e quando, o Nome Adonai (אדני) que reluz sobre a Nefesh (alma animal), o Tetragrammaton (יהוה) que ilumina sobre o Ruach (Espírito) e o Nome Eheyêh que cintila sobre a Neshamáh (Alma Divina) se conectam dentro da pessoa, resultam na gematria (númerologia) de Yabók  (י"קב) que é 112 e nessa hora ele se tornou Desperto (Adão). E sobre ele é dito "Salva-nos, ó Adonai! Responde-nos, ó nosso Rei, no dia em que Te invocarmos!" E essas palavras são as iniciais em hebraico de Yabóq. E nesse momento a pessoa estará com a Néfesh de Assiá, com o Rúach de Ietzirá e com a Neshamá de Briá".

Sha'ar Ha'Gilgulim - 18

Quando isso acontece, uma pessoa passa a ser chamada também de Nara'n (נר"ן) pois, juntou dentro de si, os três níveis de Nefesh, Rúach e Neshamá cujas iniciais formam Nara'n (נר"ן) e então, aparece misticamente sobre ela a declaração "Yêsh Lí Nara'an (יֵשׁ לִי נַרַ"ן)" cuja gematria AT"BASH (אתב"ש) é igual a 123.

O QUE É O BIRUR NITZOTZOT?

Birur (בירור) significa refinar, depurar, separar o puro do impuro. Nitzotzot (ניצוצות) são centelhas divinas de luz. Segundo a Cabalá, quando aconteceu o Shevirat HaKelim (a queda das “vasilhas” no início da Criação), luz se espalhou pela realidade inteira, inclusive nos lugares mais densos e confusos da existência. Essas luzes passaram a ficar “presas” dentro de cascas espirituais (as Klipot). O mundo físico virou um campo de mineração espiritual. Um garimpo cósmico.

"E por isso no Bahir foram tão rigorosos sobre isso, dizendo que o homem precisa ir atrás dos perversos para fazer com que ganhem méritos, como se fossem atrás da própria vida, etc. E isso significa que quando o justo vai atrás do perverso pelo bem desse, talvez ocorra desse perverso ter aquelas centelhas boas que o justo perdeu, e as centelhas ruins do justo podem ter vindo daquele perverso. E por meio da associação dos dois com amor e carinho, o bom que há naquele [no perverso] será retirado dele e dado ao outro [ao justo]. Assim o primeiro ficará com todo o bem, sendo que o segundo ficará com todo o mal. E esse é o segredo do famoso dito que fala que o justo adquire a sua parte e a parte do seu amigo no Jardim do Éden, enquanto que o perverso adquire a sua parte e a parte do seu amigo no Guehinóm. E é esse o significado de: "Se teu inimigo estiver esfomeado, dá-lhe de comer."[Um bom exemplo disso é Moshé e Balaão (hebraico: Bilám)]. O que os Sábios, de abençoada memória, ensinaram é que o versículo "Quando vires o asno daquele que tu odeias" se refere justamente ao perverso, que é um preceito de odiá-lo. Conforme o que se diz: "Repudio os que Te odeiam." Aqui se trata do perverso que odeia ao Santíssimo, bendito seja. E o próprio texto diz: "Se teu inimigo estiver esfomeado, dá-lhe de comer," que nossos Sábios explicaram se tratar das centelhas do bem que há nele. O texto fala fazer o bem, por isso "dá-lhe de comer pão", que é o pão da Torá e dos Preceitos. E o mérito do justo que faz isso é que por meio disso as centelhas do mal que houverem nele são transferidas para o perverso e com ele se associam, saindo dele próprio. [O justo remove o mal dele e passa para os ímpios, enquanto o 'alimenta' com Torá e Mitsvot com a condição de ajudá-lo a realizar Teshuvá.] Esse é o significado de "E o cabrito levará sobre si todas as suas iniquidades." Isto é, as centelhas do bem que saírem dele, o Santíssimo, bendito seja, colocará em você, te completando, e verá que ficarás completo em bem, enquanto ele estará completo em mal."

Sha'ar Ha'Gilgulim - 20

A CIFRA AT'BASH

Atbash (אתבש) é uma cifra de substituição monoalfabética originalmente usada para criptografar o alfabeto hebraico . Ela pode ser modificada para uso com qualquer sistema de escrita conhecido com uma ordem de agrupamento padrão. Ela foi usada pelo profeta Jeremias no capítulo 25 versículo 26 onde Sheshach (שֵׁשַׁךְ) se torna Babel (בָּבֶל) ao ser transformado pelo Atbash e, também no capítulo 51 versículo 1 no qual "Lev-Kamai (לֵב קָמָי) - " se revela Kasdim (כַּשְׂדִּים)- Caldeus."

De acordo com o Zôhar, Hashem usou o Atbash para extrair o seu Nome Santo de 42 letras das primeira 42 letras do Bereshit (Gênesis). O Atbash é uma das mais sagradas cifras qabalísticas.

Foi na manhã de 26 de outubro de 2025 que este segredo me foi revelado quando "Yêsh Lí Nara'an (יֵשׁ לִי נַרַ"ן)" surgiu numa visão interior no meu pensamento e ao calculá-lo, o 123 em Atbash se revelou coroando tudo, pois, é em Sha'ar ha'Gilgulim que Nara'n é explicado e foi o Rabino Chaim Vital quem o explicou, ele que é 123 e o segredo foi aberto para mim que sou 123.

O dia 26 de outubro possui gematria Ayak Bakar igual a 583 que é a gematria de Chizqiahu que é o segredo do Gilgul do Rabino Chaim Vital e o meu.

"²¹ Os filhos de Belém, cento e vinte e três."

בְּנֵי בֵית-לָחֶם, מֵאָה עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה.

Esdras 2:21

A gematria Avgad de Belém (בֵית-לָחֶם) é igual a 123 e não foi um acaso eu ter nascido na maternidade do Belenzinho no Distrito do Belém em 5726 (1966). Foi a Providência Divina devido ao segredo da raiz da minha alma.

Beith-Lechêm 123

E se não bastasse isso, o Anjo que me acompanhava no ventre sussurra aos "ouvidos" da minha mãe que nada sabia de hebraico ou da tradição, o nome que ele deveria me dar devido à sua gematria que é 123.

הָעֵדוּת בַּשָּׁמַיִם

"O TESTEMUNHO NOS CÉUS"

EDÜT BA-SHAMAYIM

123

A neshamá (נשמה) é chamada "Céus" pois ela possui a mesma gematria de "ha"Shamayim (השמים)" e portanto, ela é um pedaço dos céus mais altos que são os céus de Briáh (בריאה) na Etz ha'Chaim (Árvore das Vidas). E os céus testemunharam com evidências.

Quase uma totalidade dos seres humanos habitantes nesse universo não sabem nada sobre si mesmo, nada sabem sobre suas almas, absolutamente nada conhecem sobre as raízes de suas almas ou sobre as almas-raízes. Eu fui agraciado pelos céus para conhecer tudo sobre mim, tanto nesta como em gilgulim ha'qodemim (גִּלְגּוּלִים הקוֹדְמִים) - ciclos/reencarnações anteriores - e com evidências que foram-me reveladas pelos céus e pela alma do meu mestre, o Santo Rabbi Itzchaq Lúria.

O termo aramaico para "Reencarnações Anteriores" é "Gilgulin Qadma'in (גִּלְגּוּלִין קַדְמָאִין)" e sua gematria é igual a 337. E, onde comecei a nossa Hayk'la? No número 337 da rua São Miguel no bairro Cidade Edson. Além disso, o ano no qual faleceu o meu Santo professor, foi o 5332 correspondente ao 1572 no juliano e a gematria desse ano é igual a 337. O meu professor sempre esteve comigo. Mesmo no ventre ele estava comigo, como ele mesmo me revelou.

גִּלְגּוּלִין קַדְמָאִין

Gilgulin Qadma'in

337

5332 

(ה"של"ב)

337

Eu fui concebido na noite de 10 de setembro de 1965, noite esta que caiu em 13 de Elul de 5725, a 253ª noite no ano gregoriano. Minha mãe havia acabado de completar 21 anos que são 253 meses  e este é o valor Arizal (ארי"זל) em Mispar Musafi.

VITAL SHEM FA'AM

ויטאל שם פעם

Enquanto revisava este escrito e estudava Códigos ao mesmo tempo, descobri uma importante criptografia com o surgimento da pergunta "MI-PAULO (מי-פאולו)" que está codificada na Torah Bereshit pereq 42 passuq 6:

וְיוֹסֵף, הוּא הַשַּׁלִּיט עַל־הָאָרֶץ--הוּא הַמַּשְׁבִּיר, לְכָל־עַם הָאָרֶץ; וַיָּבֹאוּ אֲחֵי יוֹסֵף, וַיִּשְׁתַּחֲווּ־לוֹ אַפַּיִם אָרְצָה.

No sentido inverso, ou seja, da esquerda para a direita, na palavras "Va'yshtachavú-lo apayim aretzá (וַיִּשְׁתַּחֲווּ־לוֹ אַפַּיִם) - e prostraram-se diante dele com o rosto em terra" esta criptografado "Mi-Paulo (מי-פאולו) - Quem é Paulo."

Enquanto praticava hitbonenut com este segredo que já conhecia há mais de 20 anos, tive um chazon (חזון) - visão - de "Vital (ויטאל)" sendo cruzado por esta pergunta. Procurei estão pelo código e, para minha surpresa, o encontrei. Na matriz, Vital é cruzado pela pergunta "Quem é Paulo" e ao lado de Vital com o mesmo salto equidistante surge "Shem fa'am (שם פעם) - Nome de outrora/antigo" e para selar tudo, o nome do meu mestre "Elohei Rabbi Itzchaq (האר"י) - O Divino Rabbi Isaac" surge cruzando "Vital, Shem Fa'am e Mi-Paulo."

Ao lado direito da matriz, surge um código que me foi revelado em um sonho pela alma do meu mestre, o Arizal, no qual Iossef declara "Ani Iossef (אֲנִי יוֹסֵף)" e no qual meu professor me mostrou a gematria Atbash 583. No versículo anterior, Iossef fez a mesma declaração e naquele versículo, que foi o que meu mestre me revelou no sonho, está critografado o meu nome, como demonstro abaixo:

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו אֲנִי יוֹסֵף, הַעוֹד אָבִי חָי; וְלֹא־יָכְלוּ אֶחָיו לַעֲנוֹת אֹתוֹ, כִּי נִבְהֲלוּ מִפָּנָיו.

A cada 5 saltos equidistante está criptografado o meu nome Paulo (פאולו). Os néscios e invejosos poderão questionar como se poderia ter certeza que este Paulo sou eu mesmo? Simples, porque foi o mestre quem o revelou em um sonho para este único Paulo.

"E a parte da Neshamá de Atsilut pegou-a Chanoch ben Jarede (hebraico: Iarad), e por isso ele virou um anjo nos Céus, chamado Metatron, como é sabido. Ou seja, ele também não morreu como um ser humano normal. E saiba que esse aspecto de Neshamá de Atsilut é chamado de "Governador do Mundo", pois sua existência deriva do mundo de Atsilut, que é o mundo que governa todos os outros mundos."

וחלק הנשמה של אצילות, לקחה חנוך בן ירד, ולכן היה מלאך בשמים, הנקרא מטטרו"ן כנודע. ולכן לא מת כבני אדם גם הוא. ודע, כי בחי' זו הנשמה דאצילות, היא הנקראת שרו של עולם, להיותה נמשכת מעולם האצילות, והיא שולטת על העולמות כלם.

- Sha'ar Ha'Gilgulim 31

A palavra para "Governador" é "SHOLET (שׁוֹלֵט)" aqui neste exerto de Sha'ar Ha'Gilgulim. Chanoch, que é Metatron (מֵיטַטְרוֹ"ן). A gematria ALBAM de Chanoch (חנוך) é igual a 583 que é a mesma ATBASH de "Ani Iossef (אֲנִי יוֹסֵף)." Chanoch reencarnou em Iossef e por isso Iossef se tornou o Governador do Mundo (שׁוֹלֵט הָעוֹלָם).

“E este é o segredo do que está dito: ‘Eis que nos céus está o meu testemunho’ — este é Chanoch (Enoque), pois é em guematria ‘עד"י’. E ‘a testemunha nas alturas’ — este é Eliyahu, de abençoada memória, pois ambos são anjos nos céus, como foi mencionado. E este é o segredo de ‘testemunho deixou em Yehoséf (יהוסף) o Seu nome’. E o assunto é que Yosef o justo mereceu esta Neshamáh de Chanoch, chamado ‘Adí’, como foi mencionado. E por isso ‘Yosef era belo de aparência’, pois mereceu a beleza de Adam ha"Rishon, que se estende para ele por causa daquela Neshamáh elevada de Atzilut. Porém, Yosef não mereceu recebê-la até aquela noite que foi, ao fim de dois anos de dias, decretado sobre ele que saísse então da prisão, e naquele dia ele ascendeu à grandeza. E este é o sentido do que está dito: ‘Quando ele saiu sobre a terra do Egito’.”

וז"ס הנה בשמים עדי, זהו חנוך, שהוא בגימטריא עד"י. וסהדי במרומים, זה אליהו ז"ל, כי שניהם מלאכים בשמים כנזכר. וז"ס עדות ביהוסף שמו, והענין הוא, כי יוסף הצדיק, זכה לנשמה זו של חנוך, הנקרא עדי כנזכר, ולכן ויהי יוסף יפה תואר, כי זכה ליפיו של אדה"ר, הנמשכת לו מפאת אותה הנשמה עילאה דאצילות. ואמנם לא זכה אליה יוסף, עד אותה הלילה שהיתה מקץ שנתים ימים, שנגזרה עליו גזירה לצאת אז מן הסוהר, וביום ההוא עלה לגדולה, וזש"ה בצאתו על ארץ מצרים:

- Sha'ar Ha'Gilgulil 31

E este é o segredo da vinda do meu mestre por Ibür em 7 de Adar de 5761 para me dar sua Semichá e me nomear Rav Misha'Ël (רב מישאל) que é o segredo da gematria ALBAM de Chanoch que é 583 e este é o segredo também de a mim ter sido dada a CANÇÃO DO ANJO METATRON. Razá Ila'ah.

O ANEL DUNA

הַנִּכְנָע הוּא הַשּׁוֹלֵט

"Aquele que se submete governa."

“E outra vez me disse, que também todas aquelas almas centelhas daqueles homens, que são do início do grau da Nefesh de Rabi Akiva até mim, o pequeno Chaim, pois todas elas estão reencarnadas em mim em reencarnação completa, e compartilhadas com minha Nefesh nesta reencarnação, e é possível que, se eu merecer mais, misturar-se-ão em mim também daquelas que são anteriores a Rabi Akiva, como RibáZ (Rabi Yoḥanan ben Zakai) e semelhantes a ele, em segredo de Ibbur apenas. E a razão disto é, porque dentre todas as centelhas desta raiz, não há tão próxima à centelha da minha Nefesh, como a centelha da Nefesh de Rabi Akiva, pois a centelha da minha Nefesh está mais próxima e adjacente a ela do que todas elas; e por isso ela se reencarna comigo mais do que todas as demais centelhas. E assim como a centelha da Nefesh de Rabi Akiva ascendeu naquele grau chamado ‘Maḥshaváh (Pensamento Superior)’, também eu posso ascender, conforme minhas ações, a um grau muito grande, mais do que muitas centelhas que me precederam. E me disse que a minha Nefesh e a Nefesh de Rabi Akiva estão juntas, próximas, na raiz das almas. Porém, Rabi Akiva não tinha senão do lado de Caim, no aspecto da Nefesh apenas, pois o seu Ruach da parte de Caim, que era apropriado para aquela sua Nefesh, ele não recebeu então; mas recebeu outro Ruach da raiz de Hevel ou de Adam. E também eu tenho preparadas para mim duas modalidades de Ruach: uma é o aspecto do Ruach apropriado à minha Nefesh, que é da raiz de Caim; e a segunda, o aspecto de Ruach de outra raiz. Como explicamos, que pelo pecado de Adam HaRishon se misturaram as almas: aspecto de Ruach da raiz de Hevel com aspecto de Nefesh da raiz de Caim, e assim ao contrário; e aspecto de Ruach da raiz de Adam com Ruach de Caim ou de Hevel, e assim ao contrário. E eis que o aspecto do Ruach que eu tenho da parte de Caim é muito, muito maior do que o Ruach que eu tenho da parte da mistura mencionada; e se eu merecer, tomarei esse Ruach que me cabe da parte de Caim. E da mesma maneira é com a Neshamáh. E me disse que, depois da centelha de Rabi Akiva, não há mais próxima de mim do que a centelha de Abbaye, pois Abbaye mereceu receber o NARaN inteiro da minha raiz, que são do aspecto de Caim, contrariamente aos demais, como foi explicado acima. E me disse que Abbaye é o próprio Rav Yivá Sava mencionado no Zôhar de Mishpatim, e Abbaye está insinuado nas iniciais do versículo: ‘Aḵ Bi Yashúv Yehafókh’ — iniciais: Abbaye. E disse ‘Yehafókh’ querendo dizer ‘ao contrário’, Yivá para Abbaye — e este é ‘Yehafókh’. E perguntei ao meu Mestre, de abençoada memória, que me explicasse a razão deste contrário, qual é o seu assunto, e ele não quis me explicar.”

ופעם אחרת א"ל, כי גם כל אותם הנשמות נצוצות של אותם האנשים, שהם מן תחלת הדרגת נפש ר' עקיבא, עד אני הצעיר חיים, כי כלם הם מגולגלים בי בגלגול גמור, ומשותפים עם נפשי בגלגול הזה, ואפשר שאם אזכה יותר, יתערבו בי גם מן אותם אשר הם קודמים אל ר' עקיבא, כמו ריב"ז וכיוצא בו, בסוד עבור בלבד. וטעם הדבר הוא, לפי שאין בכל הנצוצות של השרש הזה, כ"כ קרוב אל נצוץ נפשי, כמו נצוץ נפש ר' עקיבא, כי נצוץ נפשי קרובה וסמוכה אליו יותר מכלם, ולכן הוא מתגלגל עמי יותר מכל שאר הנצוצות. וכמו שנצוץ נפש ר' עקיבא, עלה באותה המדרגה הנקראת מחשבה, גם אני אוכל לעלות כפי מעשי במעלה גדולה עד מאד, יותר מכמה נצוצות אשר קדמו אלי. וא"ל, כי נפשי ונפש ר' עקיבא, הם סמוכות יחד בשרש הנפשות. אמנם ר' עקיבא לא היתה לו אלא מצד קין, בבחי' נפש בלבד, כי הרוח שלו מבחי' קין גם כן אשר היתה ראויה אל הנפש ההיא שלו, לא לקחה אז, אמנם לקח רוח אחרת משרש הבל או אדם. וגם אני יש ל' מזומנות ב' בחי' של הרוח, אחת היא בחי' הרוח הראויה אל נפשי, שהיא משרש קין. והב', בחי' רוח משרש אחר. כמו שביארנו, כי ע"י חטאו של אדה"ר נתערבו הנשמות, בחי' רוח מן שרש הבל, עם בחי' נפש משרש קין, וכן להפך. ובחינת רוח משרש אדם ברוח של קין או של הבל, וכן להפך. והנה בחי' הרוח אשר לי מצד קין, הוא גדול במאד מאד מן הרוח אשר לי מצד הערוב כנזכר, ואם אזכה אקח את הרוח הזה אשר נוגע לי מצד קין. וכן עד"ז הוא בנשמה. וא"ל, כי אחר הנצוץ של ר' עקיבא, אין קרוב אלי יותר מנצוץ אביי, לפי שאביי זכה ליקח נר"ן כלם מן השרש שלי, שהם מבחי' קין, משא"כ באחרים כנז"ל. וא"ל, כי אביי הוא רב ייבא סבא עצמו הנזכר בזוהר דמשפטים, ואביי נרמז בר"ת פסוק "אך "בי "ישוב "יהפוך, ר"ת אביי. ואמר יהפוך ר"ל אל הפוך, ייבא לאביי, וזהו יהפוך. ושאלתי למורי ז"ל שיבאר לי סבת הפוך זה מה עניינו, ולא רצה לבאר לי:

Sha'ar Ha'Gilgulim 38

Em agosto Rhéah sonhou e um recado me foi enviado dos céus, um recado muito importante vindo de uma alma muito elevada: Rabbi Akiva. Eis o sonho:

"Sonhei e chegava às minhas mãos um telegrama do Rav Akiva ao Rav MishaËl, no topo do telegrama do lado esquerdo estava o endereço de Rav Akiva e no topo direito o número 187, e a carta estava fechada em três partes e a primeira parte não revelava o assunto, mas a parte do meio sim, o Rav Akiva estava marcando um encontro entre vocês, e na ponta da carta ele escreveu de próprio punho que faz tempo que vocês precisam se encontrar e conversar. Então acordei."

“חָלַמְתִּי, וְהִגִּיעַ לְיָדַי מִבְרָק מֵרַבִּי עֲקִיבָא אֶל רַב מִישָׁאֵל. בְּרֹאשׁ הַמִּבְרָק בַּצַּד הַשְּׂמָאלִי הָיָה הַכְּתֹבֶת שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא, וּבְרֹאשׁ הַיְמָנִי הַמִּסְפָּר 187. וְהַמִּכְתָּב הָיָה סָגוּר לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים, וְהַחֵלֶק הָרִאשׁוֹן לֹא גִּלָּה אֶת הָעִנְיָן, אֲבָל הַחֵלֶק הָאֶמְצָעִי כֵּן. רַבִּי עֲקִיבָא קָבַע פְּגִישָׁה בֵּינֵיכֶם, וּבְקְצֵה הַמִּכְתָּב כָּתַב בְּכְתַב־יָדוֹ שֶׁכְּבָר זְמָן רַב עֲלֵיכֶם לְהִפָּגֵשׁ וְלְדַבֵּר. וְאָז הִתְעוֹרַרְתִּי.”

- Sonho 27 de agosto, 2025

A gematria de Akiva (עקיבה) escrito com a letra "Hê (ה)" conforme está codificado no Tehilim 97 versículo 11 é igual a 187. Isso foi para comprovar que o recado veio mesmo de Rabbi Akiva. Devo lembrar aqui que Rav Misha'Ël é igual a 583.

אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק;    וּלְיִשְׁרֵי־לֵב שִׂמְחָה.

ר. עקיבה

O endereço de Rabbi Akiva às margens do Tiberiades

O túmulo de Rabbi Akiva

Com relação a Abayê, o meu mestre, de abençoada lembrança, já me tinha revelado quando me mostrou o segredo da minha Ór Maqif e me contou sobre um versículo no livro de Jó onde Abayê e Paulo estão juntos.

אִישׁ־בְּאָחִיהוּ יְדֻבָּקוּ;    יִתְלַכְּדוּ, וְלֹא יִתְפָּרָדוּ.

No versículo de Jó, capítulo 41, o meu nome Paulo surge junto com Abayê e ambos criptografados com o mesmo salto equidistante, de 3 em 3 letras.

"E me disse que Abbaye é o próprio Rav Yivá Sava mencionado no Zôhar de Mishpatim, e Abbaye está insinuado nas iniciais do versículo: ‘Aḵ Bi Yashúv Yehafókh’ — iniciais: Abbaye. E disse ‘Yehafókh’ querendo dizer ‘ao contrário’, Yivá para Abbaye — e este é ‘Yehafókh’. E perguntei ao meu Mestre, de abençoada memória, que me explicasse a razão deste contrário, qual é o seu assunto, e ele não quis me explicar.”

O túmulo de Rav Iba Sába

Todas essas fotos foram capturadas por mim com a câmera do meu celular quando estive em Israel em abril de 2017. Eu voltei no dia 3 de maio, o 123º no calendário gregoriano.

Os verdadeiros qabalistas são almas dos tzadiqim que tem origem no Atiqá Qadisha, na sefirá Keter e são chamados "B'ney d'Eiluta (בְּנֵי דעֵילוּתָא) - Filhos da Ascensão" e cuja gematria é 583. Este é o atributo de suas almas.

בְּנֵי דעֵילוּתָא

Os Filhos da Elevação

No vocabulário cabalístico, Bnei de‘Eilutá designa as almas que ascendem às regiões superiores da consciência divina, chamadas ‘Ila‘a — o Superior. São aqueles que, por meio da purificação de seus vasos e da adesão à Luz do Infinito (Or Ein Sof), tornam-se participantes da ascensão contínua dos mundos. Representam o movimento da alma que se eleva de Asiyá até Atzilut, unindo-se às raízes de sua origem. Assim, “os filhos da elevação” são aqueles cuja essência pertence às alturas da santidade e que operam a união entre o inferior e o superior.

DESPERTANDO A CENTELHA DE NACHUM

"O ALCUSHITA"

"Sonhei com o Rav Mishael, a família dele era de muitos homens antigos e poderosos com Hashem. O Rav era o mais novo dentre eles e me disseram que ele tinha para mais de duzentos anos, mas não me lembro o número exato, contudo sua aparência era de um menino e tinha muito medo diante dele quando falava comigo e fiquei muito intrigada com isso; fui questionar os familiares e um amigo da família me disse que aquela família era de muitos milagres (num relacionamento direto com Hashem), mas o maior deles foi feito ao filho mais novo, o Rav Mishael, e o milagre foi que ele já era muito velho quando foi transformado milagrosamente em um jovem. Fui até a mãe dele e pedi uma foto sua no passado, pois eu estava tentando entender esse mistério e ela me deu muitas fotos do rapaz e uma delas me causou temor, e era ele muito velho de aparência e  sobrenatural, pois seus olhos eram muito azuis e após isso  alguém me falava do  Elisha (Profeta) e ele é Enoque que foi transformado num jovem. E via esse velho que era o Rav Mishael e era Elisha e pedia constantemente a ele para ser o meu Rav e me ensinar Qabalah e ele andava com um quadro branco e nele desenhava árvore sefirótica com explicações. E ele escreveu nesse quadro o nome de um homem, Nahum. E só me lembro até aí." - ACORDEI...

SONHO RHÉAH PENINÁ - 30 DE ABRIL, 2025

אח"כ הגיד לי בארוכה, הרבה אנשים שהם משרש נשמתי, וכלם מבחינת הנפש שלי. ועוד יש אנשים אחרים, גם מבחי' נפשי, ואלו הם הנזכרים בפה, קין. קינן. יובל. מהללאל. יששכר. שלה בן יהודה. נדב ואביהוא. יבל. למך אביו. נחשון בן עמינדב. נתנאל בן צוער. קרח. דתן ואבירם. יתרו. פנחס. עתניאל בן קנז. כרמי. אבי עכן. שמגר בן ענת. שמשון. אלקנה. שמואל הנביא. אביה בן שמואל. חבר הקני. יעל אשה חבר הקני. רחב הזונה. עלי הכהן. אפלל. ססמי חבר אבי שוכוה. ישבח אבי אשתמוע. ישובי לחם. ישי אבי דוד. אבישי בן צרויה. שמעא אחי דוד. דואג ואחיתופל. אביה בן רחבעם. אליהו הנביא. אלישע הנביא. יונה בן אמיתי. חיאל בית האלי. נבות היזרעאלי. מיכה המורשתי. נחום האלקושי. חזקיהו המלך. מנשה בן חזקיהו. אוריה הכהן. זכריהו בן יברכיהו. יחזקאל. אליהו בן ברכאל הבוזי. חנניא חבר דניאל. נדביה בן יכניה המלך. ענני בן אליועני:

"Depois ele me contou longamente, que muitas pessoas são da raiz da minha Neshamáh, e todos são do aspecto da minha Nefesh. E há ainda outras pessoas, também do aspecto da minha Nefesh, e estes são os mencionados aqui: Caim, Quenan, Yuval, Mahalalel, Issachar, Shela filho de Yehudá, Nadav e Avihu, Yuval, Lemech seu pai, Nachshon filho de Aminadav, Netanel filho de Tzuar, Korach, Datan e Aviram, Yitro, Pinchas, Otniel filho de Kenaz, Carmi, pai de Achan, Shamgar filho de Anat, Shimshon, Elkaná, Shmuel o profeta, Aviyá filho de Shmuel, Chever o queneu, Yael esposa de Chever o queneu, Rachav a meretriz, Eli o sacerdote, Aplal, Sassmai companheiro de Avi Shoco, Yishbach pai de Eshtemoa, Yishovi Lechem, Yishai pai de David, Avishai filho de Tzruyá, Shamma irmão de David, Doeg e Achitofel, Aviyá filho de Rechavam, Eliyáhu o profeta, Elisha o profeta, Yoná filho de Amitai, Chiel de Beit-Ha’Eli, Navot o Jezreelita, Micha o Morashtita, Nachum o Elkoshi, Chizqiyáhu o rei, Menashé filho de Chizqiyáhu, Uriyá o sacerdote, Zechariáhu filho de Ievrachiáhu, Yechezkel, Eliáhu filho de Berachel o Buzita, Chananiá companheiro de Daniel, Nedavyá filho do rei Yechoniá, Anani filho de Elyo’einai."

- Sha'ar Ha'Gilgulim 38

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"Outra vez, após Yom Rishon, também me ordenou que eu tivesse intenção em todos os dias da semana, em cada Tefilá e Tefilá, nestes Tana’im e Amora’im e Tzadikim que escreverei agora. Em Yom Rishon, em Shacharit, Rav Yivá Sava; em Minchá, Abayê; em Arvit, Rav Bibi benê. Em Yom Sheni, em Shacharit, Rav Yivá Amora; em Minchá e Arvit, Aviyá ben Rechav’am. Em Yom Shelishi, em Shacharit, Rav Dimi de-Neherda’a; em Minchá, Rav Dimi de-Salik le’Eretz Yisrael; em Arvit, Rav Yissá Amora. Em Yom Revi’i, em Shacharit, Rav Aha’i bar Yeshayah; em Minchá, Rav Shisha bar Rav Idi; em Arvit, Rav Chiyá mi-D’fati. Em Yom Chamishi, em Shacharit, Yehoshua bar Zerunoki; em Minchá, Rav Ayo; em Arvit, Avdimi. Em Yom Shishi todo ele, Nachum ha-Elkoshi. Em Yom Shabat todo ele, Michá ha-Morashtí."

- Sha'ar Ha'Gilgulim 38

Na mesma tarde de 28 de outubro, enquanto revisava novamente e este novo artigo, visitei o meu Canal no Youtube e fui informado que houve um aumento de 123 inscritos no canal. Certamente isso não é um acaso.

וְכָל מַה שֶׁאֵירַע לוֹ – אֵירַע לִי

"E TUDO O QUE ACONTECEU A ELE, ACONTECEU A MIM"

בְּרִיךְ הוּא בּוֹרֵא דְּמְגַלֵּי רָזִין!

Brich Hu Borei de-Megalei Razin!

Abençoado seja o Criador que revela 

os mistérios!

Bën Mähren Qadësh