Jim Halsei
"- Quem é ele?
Capitão Esteridge
"- Não sabemos. Sem antecedentes criminais, sem habilitação nem certidão de nascimento. Checamos as digitais nos computadores e não encontramos nada. Vamos descobrir alguma coisa, mas, por enquanto nem seu nome sabemos."
Jim Halsei
"- John Ryder"
Capitão Esteridge
" - O que você disse?"
Jim Halsei
" - O nome dele é John Ryder."
O CARONISTA
"A boa-fé em participar de um grupo de carona no WhatsApp resultou em uma viagem fatal para uma jovem de 22 anos no Triângulo Mineiro, onde a Polícia Civil apresentou ontem à imprensa o homem que usou a rede social com o objetivo de cometer crimes. A vítima, Kelly Cristina Cadamuro, foi enforcada e morta por Jonathan Pereira do Prado, de 33, a 25 quilômetros do destino da viagem combinada pelo aplicativo na quarta-feira. A jovem iria de São José do Rio Preto (SP), onde estudava e trabalhava, para Itapagipe, em Minas, onde passaria o feriado prolongado com o namorado. Depois de viajar cerca de 125 quilômetros com o algoz – e a 25 quilômetros da chegada –, veio o desfecho trágico. Jonathan pediu para a moça parar o carro e anunciou o assalto. Enforcou a vítima, amarrou seus braços para trás com uma corda premeditadamente levada na mochila e mergulhou a cabeça dela no Ribeirão Marimbondo, que passa às margens da MG-255, em Frutal, também no Triângulo. Há suspeita ainda de que ele tenha estuprado a jovem. O caso, que deixou familiares e amigos em choque, chama a atenção para o perigo de se oferecer e pegar carona com desconhecidos, prática que nunca deve ser adotada, segundo autoridades policiais."
O Zôhar nos aconselha, na Porção Qedoshim, a não oferecermos ou pegarmos carona na estrada pois podemos colocar em risco nossas vidas. O Zôhar diz que é proíbido se associar àqueles que não se esforçam em Toráh.
"Aprendemos isto: é proibido aproximar-se de todos os que não trabalham na Torá, e é proibido ser sócio dele ou fazer negócios com ele, e certamente não se deve viajar com ele no caminho, pois lhe falta Fé. Aprendemos que aquele que anda pela estrada sem mencionar palavras da Torá põe sua vida em perigo. Isto é ainda mais o caso para aquele que faz amizade na estrada com alguém que não tem Fé (na Torah), PORQUE ele mesmo não honra adequadamente seu Mestre, nem mesmo a sua própria, pois demonstra falta de preocupação com sua própria vida."
- Zôhar Qedoshim 3
Pode ser que, ao oferecer ou pegar uma carona na estrada, o caronista ou o motorista seja o próprio Anjo da Morte (מלאך המוות) ou um "Gilgul Rá (גלגול רע) - Encarnação Maligna" que veio para tomar aqueles que negligenciaram a Toráh.
VESTIDO PELO ANJO DA MORTE
Quando o Anjo da Morte vem ao mundo, ele pode escolher nascer através de um "Gilgul Rá (גלגול רע) - Encarnação Maligna" ou através de um "Ibür ha'Rá (עיבור הרע) - Impregnação do Mal" e neste último caso ele ira se vestir no corpo de uma pessoas que negligenciou a Toráh, conforme revelado no Zôhar e também em Sha'ar Ha'Gilgulim (Pórtico das Transmigrações da Alma).
"E essa é a diferença básica entre uma encarnação (gilgul) e um Ibur (impregnação). Às vezes é possível, mesmo agora, nesse período tardio da história, que o Rúach de um justo, mesmo dos patriarcas, venha ao mundo como Ibur. Tudo depende do valor dos preceitos que estão sendo cumpridos pela pessoa (que o atrai). Pois alguns preceitos têm o poder de atrair a Néfesh de um justo pela forma de um Ibur, enquanto outros têm o poder de atrair o Rúach de um justo. Também é possível que a pessoa receba por Ibur a Néfesh de um justo e que, depois disso, mereça outra Néfesh, de outro justo, ainda maior que o primeiro."
- Sha'ar Ha'Gilgulim - Haqadmáh 2
Se uma pessoa pode atrair para si um Ibur sagrado realizando os preceitos da Toráh, é certo que, outra pode atrair para si um Ibur maligno ao violar os preceitos da Toráh. Assim, uma pessoa pode merecer, por demérito, um Dibuck (espírito maligno) ou até mesmo que o Anjo da Morte encarne nela e a use como vestimenta para realizar o seu trabalho.
No filme A Morte Pede Carona de 1986, o caronista (Rutger Hauer) é John Ryder, personagem que ficou obscura durante muitos anos. O segredo está no significado deste nome que é "O Cavaleiro de João", uma referência ao quarto cavaleiro do Apocalipse.
"Olhei, e eis um cavalo esverdeado, e o que estava montado sobre ele, chamava-se a Morte; o She'ol seguia com ele, e foi-lhes dado poder sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, com a fome, com a peste, e pelas feras da terra."
רָאִיתִי וְהִנֵּה סוּס יְרַקְרַק וְהַיּוֹשֵׁב עָלָיו שְׁמוֹ מָוֶת, וּשְׁאוֹל הָלְכָה אַחֲרָיו. וְנִתְּנָה לָהֶם סַמְכוּת עַל רֶבַע הָאָרֶץ, לַהֲרֹג בַּחֶרֶב וּבָרָעָב וּבַמָּוֶת וְעַל־יְדֵי חַיּוֹת הָאָרֶץ.
- Apocalipse 6:8
Outro segredo está na transliteração de John Ryder para o hebraico pois, as iniciais de John Ryder (ג'ון ריידר) são também as iniciais de "Gilgul Rá (גלגול רע) - Encarnação do Mal."
ג'ון ריידר
גלגול רע
CRIANDO CORPOS NOVOS
Como os Malachim (mensageiros/anjos) entram neste nosso mundo? Ele entram pelo Jardim do Éden terrestre e lá fazem para si vestes humanas a partir da Atmosfera do Éden (Zôhar Lech-Lechá). Este é o segredo que se esconde na Porção Vayerá (וַיֵּרָא) na Torá Bereshit (capítulo 18) que narra a vinda dos três mensageiros a Avraham avinu, isso porque a palavra Vayerá (וַיֵּרָא) possui as mesmas letras de "Avir (אויר)" que é Atmosfera, Ar, Respiração. Assim também, o Malach Ha'Mavet quando quer entrar neste mundo pode também, fazer para si um corpo novo a partir da Atmosfera do Jardim do Éden ou vir por Ibür Ha'rá (Impregnação maligna) em uma pessoa adequada para isso, alguém que não possua méritos em Torá ou que a tenha rejeitado e se afastado dela.
"O terceiro tipo é o de um homem que desertou completamente do Caminho reto. O Espírito Santo o abandonou, e o espírito de impureza o acompanha."
- Zôhar - Os Tipos De Homem
Há também uma outra forma através da qual um Gilgul Ha'Rá (Reencarnação do Mal) pode entrar neste mundo para destruir as vidas dos "desavisados (que rejeitaram o caminho reto). Encontramos no Zôhar:
"Os dias que hão de constituir a vida do homem estão todos unidos no momento do seu nascimento (Tehilim 139). Então eles descem à terra, um depois do outro, e cada um exorta o homem a não pecar em seu dia. Quando um dia vê que o homem não o escutará, mas está determinado a pecar, ele se enche de vergonha. Então retorna para as regiões superiores (celestiais) e dá testemunho dos atos do homem e é apartado do restante dos seus dias para sempre. Entretanto, se o homem se arrepende, então o dia, que foi banido do céu devido aos pecados do homem, tem permissão para voltar e se juntar aos demais dias. De outro modo (se não há teshuvá), o dia desce À terra e toma posse de uma certa casa. Depois de tomar a forma de um homem, tenta induzir o dono da casa a faze o mal. Mas se o dono só faz o bem, então o dia é forçado a também fazer o bem."
- Zôhar - A Forma Do Homem
Autor
Rav Misha'Ël Ha'Levi
(Bën Mähren Qadësh)
Hayk'la Arazuta
